مأساة العيش.

عندما يكون العيش مأساة، فلايمكن تحملّه، وعندما يكون سعادة، فأنت في خوف من فقدانه. 

( جان دي لابرويير، أديب وكاتب فرنسي )

......

العيش قصير

العيش قصير قصير، لكنّ مشاكله تجعله يبدو طويلاً.

 ( سيروس، فيلسوف لاتيني عاش قبل الميلاد)

........

الموت حياة.

لم نكن لنعيش دقيقة واحدة، لو كنّا سنموت موتاً أبدياً. 

 ( فيكتور هوجو، أديب فرنسي) 

...

الشهرة.

العمل هو المهم، أمّا الشهرة فليست بشيء. ( بوهان جوته، فيلسوف ألماني)

.....

المستحيل مُتعة.

أعظم متعة: أن تعمل مايعتقده الناس أنه مستحيل.
(والتر باجوت، مهندس معماري استرالي) 

.......

سجّادة قديمة.

السجّادة القديمة التي رمتها زوجتك منذُ سنوات في الخزانة، ستعني لها الكثير عندما تقرر أن تُهديها لأحد الأصدقاء.

.....

الشباب والمشيب.

متعة الشباب في الكفاح، ومتعة المشيب في التأمّل.
 (حكمة صينية)

....

المرأة أصغر دائماً.

المرأة على الدوام أصغر سناً من الرجل، حتى ولو شاءت الظروف أن يولدا في وقت واحد.

 ( إليزابيث براوننغ، شاعرة بريطانية )

......

الخامسة والثلاثين

وددت لو وقفت على سن الخامسة والثلاثين وعشتُ إلى الأبد. 

(هربرت موريسون)  سياسي بريطاني

....

العلم سراب.

نحن نقرأ لكي نبتعد عن نقطة الجهل، لا لنصل إلى نقطة العلم.    ( العقّاد ). 

......

الحياة رحلة.

سيرحل الكبار، ويكبر الصغار، ثم تكبرُ أنت. 

....

التعلم لايتوقف.

الدّارس يغلب الفارس.    ( مثل سوري ) 

........

عقول الناس.

لو كان للناس كلهم عقول، لخربت الدنيا. (الحسن البصري). 

......

العقول الكبيرة.

العقول الصغيرة تهتم بالأمور غير العادية، أما العقول الكبيرة فتهتم بالأمور العادية. 

( بليز باسكال، فيزيائي ورياضي وفيلسوف فرنسي )


......

العاقل.

العاقل من يتذكر في حلاوة الطعام مرارة الدّاء. 
  ( كونفوشيوس، فيلسوف صيني)


....

جنون

مامن عظمة إلا وبها لمسة من جنون.      " سنيكا "

...

الإنسان العظيم

أول ميزة للمرء الذي فيه شيء من العظمة: عدم إلحاق الأذى بالآخرين.
    " ويلسون، الرئيس الثامن والعشرين للولايات المتحدة  ". 


........

أن تكون وحيداً

أن تكون عظيماً يعني أن تكون وحيداً.     " مورافيا "


...........

الحياة قصيرة

تعايش مع الواقع أو ارحل، الحياة قصيرة جداً. 

.......

الكذب.

الكذب حمل ثقيل على الإنسان، يوماً ما سيتخلّص منه ويقول الحقيقة. 

.....

سباق فاشل.

المشكلة في سباق الفئران، أنك حتى اذا فزت، تظل فأراً.

   " لي لي توملن، كاتبة وممثلة أمريكية " 

العطاء.

لو أنّ سارقاً أنهكه التعب في منتصف النهار وقرر أن يستريح تحت شجرة.

‏الشجرة وإن كانت تصنّف على أنها كائن حي يتنفس ويشرب ويتغذّى، لا تتصور أنّها في لحظة ما ستمنع ظلها عن السارق.

‏ذلك لأن وظيفة الشجرة في هذه الحياة "العطاء" وليس "التفكير".

احذر المنافسة.

ماذا يعني أن تصاب بالتبلّد في العمل؟

هل هذا مجرد شعور أو قرار؟

 مررت بهذه الحالة قبل سنوات، وكانت بدايتها شعور تولد بسبب كثرة الضربات القاصمة على ظهري، مما بعث في نفسي شيئاً من اليأس و الإحباط، وحينها قررت أن أقوم بالأعمال الرئيسية فقط لاغير،  دون الاكتراث بما يراه المدير أو المؤسسة التي أعمل بها.
كان شعوراً في بداية الأمر ثم تولّد إلى قرار.

ولا أخفيكم أن هذا الشعور لذيذ جداً، لأن أخطر إنسان تواجهه هو ذلك الذي ليس لديه شيء يخسره.

وحينما تريد قلب الطاولة في وجه خصمك أرسل له رسائل بطريقة غير مباشرة أنه ليس لديك شيء تخشاه أو تفقده، وحينها سوف تتفاجأ بهذا الشخص وهو يحاول أن يبدأ بمفاوضتك وتقديم الحوافز والتنازلات حتى تعود لدائرة المنافسة.

والمنافسة مزعجة جداً للعامل ولكنها للمدير والمسؤول فكرة رائعة وخبيثة لحث العاملين على العمل بجهد مضاعف، 

والحقيقة التي لايعرفها الكثير أنّ الخروج من هذه الدائرة مريح جداً ولايعرف لذته إلا من جربه.
وهناك من المبدعين من يرفض الدخول في المسابقات لأنها تحتوي على جائزة، والجائزة تتطلب المنافسة.
لذلك أصبحت بعض المنظمات توزع الجوائز دون إقامة مسابقات تنافسية، والسبب يعود إلى إعراض العلماء الكبار والنخب في المجتمع عن الاشتراك في منافسات تخلق شيئاً من الحسد والتباغض.

والعجيب أن المنافسة لم تذكر في القرآن إلا في مسألة الدخول للجنة، ولم يذكرها ربنا في أمر من الأمور الدنيوية.


لذلك نلحظ أن الزّاهد يعيش في سكينة وراحة دائمة لأنه فقط لاينافس.

العصر.

العصر حالة خاصة وعجيبة من اليوم.

حالة يختلف تعبيرها من إنسان لإنسان، فالصغار يرونه وقتاً مناسباً للعب، والكبار يتخذونه للنزهة والتجول.

هو ذلك الوقت الذي تحدث عنه شعراء العرب ووصفوه بأوصاف مختلفة.

وهو بالنسبة لأهل الشرق وقت قصير وذو طابع خاص، فهو منتصف اليوم والفاصل بين الليل والنهار.

وحينما تنظر بعيناك للأرض في هذا الوقت تجد أن نصفها أخذ يحتضن الظّل، بينما النصف الآخر على وشك أن يودع الشمس.

في وقت العصر تبدأ درجة الحرارة بالانخفاض، فيخرج الناس لأعمالهم وحياتهم بعد أن كانوا يحتمون في بيوتهم عن حرارة الشمس.

وحينما أتجول في أطراف الحارة في هذا الوقت تحديداً، تظهر أمامي الذكريات القديمة، وأشاهد أمامي بعض الأقارب والأصدقاء الذين غابوا عن حياتي إمّا غياباً أبدياً بسبب الموت، أو غياباً آخر لظروف الحياة والعمل.

أتذكر في هذا الوقت سنوات الطفولة والشباب حينما أذهب لألعب كرة القدم في ملعب الحارة، وكيف أنّ حلول هذا الوقت هو أقسى طموحنا ومتعتنا، وكيف تم تهديدنا بالمنع عن الذهاب والخروج للملعب عندما لاننفذ المهام والواجبات التي يطلبها الوالد أو الوالدة.

   

إنني أتذكر في هذا الوقت تلك الأيام التي كنا نقضيها في القرية عند الأخوال والأعمام، وكيف كانوا يفرشون الفرش الخفيفة فوق الرمل أمام بيوتهم من جهة الشرق، حيث الظل والهواء البارد، ثم يأتون بالتمر والإقط والقهوة في منظر يجلب الراحة والهدوء والسكينة.

... هذه السكينة العجيبة التي تلازمنا في هذا الوقت، وكأن أحداً يتحدث إليك بأن عمرك وسنوات حياتك هي كالأرض، ما إن تفرح بشروق الشمس حتى يأتي عليها الغروب بعد ساعات معدودة.

وأمة الاسلام كسائر الأمم الماضية، لازالت  تعظّم هذا الوقت لأوجه عدة، فقد تواترت الأقوال على أن الله عز وجل خلق آدم في آخر ساعة من عصر يوم الجمعة، والتسبيح في هذا الوقت له فضل عظيم ذكره ربنا في القرآن
 { وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب }. ق 39. والمقصود بقبل الغروب هو صلاة العصر.

وروي عن الرسول صل الله عليه وسلم أنه قال:  
إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم، كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، أعطي أهل التوراة التوراة، فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا، فأعطوا قيراطاً قيراطاً ، ثم أعطي أهل الإنجيل الإنجيل، فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا، فأعطوا قيراطاً قيراطاً، ثم أعطيتم القرآن، فعملتم به حتى غروب الشمس، فأعطيتم قيراطين قيراطين. قال أهل التوراة: ربنا هؤلاء أقلُّ عملاً وأكثر أجراً قال: هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا: لا، فقال: فذلك فضلي أوتيه من أشاء). صحيح البخاري.

وهذا الحديث اختلف العلماء في تفسيره، ومنهم من يرى أنه دليل على فضل هذا الوقت، وخاصيته لأمة الإسلام، ومنهم من يستدل من خلاله على أن الوقت الذي ستعيشه أمة محمد يقارب إلى مدة وقت العصر بالنسبة إلى اليوم....... وهو لاشك وقت قصير جداً.

كل هذا التفسيرات هي اجتهادات قد تصيب وقد تخطأ، ولا أعلم ما الذي أخذني للحديث حول هذا الوقت العجيب، ولربما أن أجمل أيامنا، وطفولتنا، وشبابنا كانت فيه، فوجب علينا أن نقف قليلاً في الظل لنكتب عن العصر.

تغيرت الأيام.

لاضير فأنا أمام فوضى في الذاكرة، والتاريخ، والأحداث، والحاضر.

لا أفهم أين أسير وأين أتجه؟

الأسابيع باتت مجردة، والأيام أصبحت مبعثرة...!

أصحو الصباح لأنام في المساء، وعبر الهاتف المحمول أتحدث إلى صديق لا أعرف ملامح وجهه.

النجاح.

النجاح هو الانتقال من فشل إلى فشل دون أن تفقد حماسك.   "ونستون تشرشل".

مقبرة النسيم

مـَـقْـبرة النَّـسيم

*السّـبــ7ــعة

الفصل الأول:

دِحنان

وحينما سألت الصديق العزيز دحنان عن حياتهم في المقبرة..؟ كان يبتسم أولاً ثم يقول كلمة واحدة لا يحيد عنها:

الأمر يابدر بسيط جداً..... باختصار: " تعودنا".

دحنان والده يعمل في المقبرة منذُ سنوات طويلة، ولديهم سكن صغير تُطل أبوابه على أحد الشوارع الرئيسية لحي السلام.

كان دحنان يعتبر نفسه من سكان حي السلام، وفي غالب الوقت يمازحني بأنني البدوي الجاف لأنّي من أبناء حي النسيم على حد قوله.

الفصل الثاني:

المقبرة في الليل

الساعة الآن الحادية عشر مساءً، حيث يقف دحنان عند باب منزلهم، والذي لايبعد عن بوابة المقبرة إلا مسافة قليلة...

تأتي إمرأة تطلب منه أن يساعدها في الدخول للمقبرة حيث أنها في حالة اشتياق لزوجها المتوفي قبل عدة أشهر، والذي لم تتمكن من رؤيته قبل موته.

ولماذا لم تشاهديه قبل الدفن أو عند الموت.؟ "دحنان يسأل ".

المرأة: يا أخي إن أهله اتهموني بأنني أنا من عجّل بموته، فقد كان زوجي يعاني من ارتفاع ضغط الدم،

وفي الليلة التي سبقت وافاته، حدث بيني وبينه سوء تفاهم مما اضطره مغادرة المنزل والذهاب إلى أحد أصدقائه والمبيت عنده.

وحدث قدر الله، وتوفي زوجي في فراشه وهو نائم.

دحنان: ويبدو أنك تشعرين بالذنب وتريدين أن تزوريه وتطلبي منه السماح... ولكن كما تعلمين يا أختي فزيارة المقابر للنساء محرّمة وممنوعة.

...

غادرت المرأة المكان وذهبت تسير على قدميها باحثة عن سيارة أجرة تُعيدها لبيتها الذي أصبح مُظلماً وكئيباً، بعد رحيل زوجها.

الفصل الثالث:

المقبرة

كانت المقبرة ولازالت تفصل حي النسيم عن حي السلام، وهناك اختلاف واضح وكبير يراه الخارج من النسيم إلى حي السلام مع أن الفاصل بينهما هو إشارة مرورية واحدة لنهاية طريق قصير جداً يخترق المقبرة ويفصل جهتها الشمالية عن الجنوبية.

لم تكن الجهة الشمالية من المقبرة مشغولة بالأموات.. كانت مُستخدمة من بلدية النسيم لأغراض عديدة، مع استغلال الشباب للمساحات الأخرى الفارغة للعب كرة القدم.

في العام ١٤١٨ للهجرة بدأ أهل الحي يتخذون من رصيف المقبرة ملجأً لممارسة رياضة المشي.. فلا حدائق ولامنتزهات في تلك الحقبة.

في أول الأيام كانوا يفعلون ذلك على استحياء، لأن كل قاصد للحي سيمر من جوار المقبرة ويشاهد الشخص الذي يمشي على رصيفها.

لذلك اضطرّ الكثير أثناء المشي أن يلتزم بارتداء الثوب، مع قلة قليلة من الناس استطاعت ارتداء الملابس الرياضية.

...... فيما بعد تغيّر الحال، وباتت الغالبية ترتدي الملابس الرياضية وخاصة الشباب منهم.

*نلحظ هنا حالة التقارب الجيدة التي حدثت لاحقاً بين سكان الحي وبين المقبرة وتحسّن العلاقة بين الطرفين، مع أنّ الناس في غالب الأمر يتملّكهم شيء من الخوف والرهبة عند رؤية المقابر أو حتى عند سماع ذكرها"..

الفصل الرابع:

الأستاذ يقوم بتحضير الطلاب وعندما وصل لاسم "دحنان" توقف وألقى سؤالاً غريباً وعجيباً:

متزوج؟

أجاب دحنان الأستاذ: نعم صحيح، وهز رأسه بكل ثقة،

 ....

  إنها حالة ذهول كبيرة من الطلاب وأولهم أنا صديقه في المرحلة الابتدائية وجار طاولته في المرحلة الثانوية.

أعدت ذات السؤال على دحنان بعد نهاية الحصة، وأعاد علي ذات الإجابة.

ولماذا تتزوج مبكراً وعمرك لم يتجاوز ١٧ عاماً..؟!

دحنان: هل تريد أن أموت غداً وليس لدي أطفال، وينقطع نسلي في هذه الحياة....!  لابد أن يتزوج الإنسان مبكراً، فالحياة ليست مضمونة.

ولماذا أخفيت عني وعن الأصدقاء هذا الأمر..؟

دحنان: أنت تعرف الطلاب يابدر وفضولهم، وقلت ستعلمون يوماً ما، وها أنتم الآن عرفتم.

...............

*هل كان لمجاورة المقبرة، والسكن في حدودها تأثيراً على حياة دحنان وعلى تفكيره وعلى شخصيته؟! ..

لماذا عاش دحنان هذه النظرة التشاؤمية عن الدنيا؟!

هل رؤية الأموات في كل يوم جعلت من هذا الولد القصير والنحيل يسارع للزواج خشية أن يموت مبكراً..؟!

الفصل الخامس:

ضيوف الحي

يخشى ضيوف وزوّار الحي رؤية المقبرة، ويعتبرونها مكاناً غريباً عليهم.. بعكس سكان الحي الذين تناسوا حتى الدعاء المشهور عن النبي عند زيارة المقابر، لأن المقبرة أصبحت أمراً عادياً ومعتاداً بالنسبة لهم.

.... ذات مرة كنت في صحبة الصديق عبدالله الحميدي، وحينما توقفنا عند الإشارة التي بجوار المقبرة أخذ يقرأ دعاء زيارة القبور، فتعجبت حينها وقلت له:

هل تعلم ياعبدالله أنني لم أقرأ هذا الدعاء طيلة حياتي.

الفصل السادس:

الهجرة من الحي

في عام ١٤٢٨ هـ قررنا ترك منزلنا في حي النسيم بعد حياة دامت ٢٥ عاماً...

كان قراراً مؤلماً وصعباً للغاية.. كان أمراً في غاية الجنون بالنسبة لي...

رفضت فكرة الرحيل حينها ولم أقبلها أو أتصورها ... ولكن إصرار الوالدة على الانتقال بعد وفاة أخي حمود جعل الوالد يتقبّل الفكرة مع صعوبتها الكبيرة والقاسية عليه وعلينا جميعاً.

الفصل الأخير:

أقارب الأموات يرحلون

عدد الأموات من أقارب السكان الذين تم دفنهم في مقبرة النسيم في حالة تزايد مستمر..

وكل من يمر بجوار المقبرة يتذكر جدّه، أو جدته، أو والده، أو والدته، وربما أخيه، أو أخته، أو قريب، أو صديق.

 لم يعتاد الأهل على هذا الشعور في بداية استيطانهم للحي..

كان مجاورة المقبرة أمراً هينّا بالنسبة لهم.. لكن الحال تغيّر مع مُضي السنوات...

القلوب بدأت تضعف وتنهار... فالأمر ليس بالهيّن أن تُجاور الأموات،، فكيف إن كان هؤلاء الأموات هم أهلك، وجيرانك، ورفاق دربك.

في العام ١٤٢٨ هـ  بدأ بعض سكان الحي بالرحيل إلى أحياء أخرى... تاركين خلفهم الجيران، والأقارب، والذكريات المُرّة والجميلة، وتاركين خلفهم المقبرة أيضاً.

مع حلول العام ١٤٣٠هـ  بدأت أعداد المهاجرين بالتزايد، وكل بيت، وكل عائلة لها عذرها وأسبابها في الرحيل.

العوائل الباقية

لاتزال بعض العوائل التي تُعد على أصابع اليد الواحدة، تسكن الحي وترفض فكرة المغادرة.

من أشهر هذه البيوت، هو بيت العم حمود سلطان المشدق، وهذا الرجل الكبير هو من أوائل من سكن الحي، وكانت له قهوة يومية بعد كل صلاة عصر يحضرها أهل الحي..... وزوجته أم خالد كانت هي الأخرى امرأة عظيمة جداً، وتحرص على أهل الحارة، وتتفقد أحوالهم دائماً.

أيضاً منزل المرحوم بداح سلطان الحربي وهو من أوائل الساكنين للحي بل يقال أنه هو من كان له دور كبير في إقناع أبناء عمومته في الشراء في هذا الحي والسكن فيه، وكان يعمل ضابط  في الشرطة.

الجار أبا عبدالعزيز، مطر المطيري، أحد السكان الذي آثر شراء أرض أخرى في داخل الحي وبناء منزل جديد له ولأولاده بدلاً من الانتقال لحي جديد، ولسان حاله يقول:  بجيرانها تغلو الديار وترخص.

كما لايزال هناك بيت معين الشيباني، وهو رجل من سكان الحي القديمين، ومالك للإبل، وكان لا يأتي منزله إلا قليلاً نظراً لانشغاله في هذه المهنة الشاقة، ومع ذلك كله... كان مهتم جداً في تعليم أبنائه في أفضل المدارس.

أيضاً أبناء المرحوم عمر محيجين لايزالون هناك في الحارة، وهو صاحب أقدم بقالة في الحي، وكان مؤذن المسجد، ورجل عُرف عنه التقوى والصلاح.

الجار سعود جعيثن لايزال هو الآخر يرفض فكرة الرحيل من الحي، وهو رجل عسكري شهد معركة الخليج.

قف بالمقابر صامتاً متأملا	كم غاب فيها صامت وسؤول
وسل الكواكب كم رأت من قبلنا	أمما، وكم شهد النّجوم قبيل
تتبدّل الدّنيا تبدّل أهلها	واللّه ليس لأمره تبديل

جاء الغيم، جاء المطر ::

جاء الغيم جاء المطر ، وبدأت الذكريات تأتي مرة أخرى.

تفتّحت قلوبنا وأشرقت، فتذكرت شيئاً من الماضي والدهر.

حكاياتنا الجميلة التي مضت، قد لا يأتي بها إلا المطر.

لاتنظُر.

العام الجديد

هنا كانت بدايتي مع هذه الدنيا، وهنا قضيت الطفولة والشباب ... 
هنا مرّت السنوات وانتهت.
هنا كان الجيران والأقارب والأصدقاء والأحباب ... 
هنا كانت المدرسة والدكّان والملعب.
هنا كانت حقبة زمنية مليئة بكل الأحداث والقصص والروايات.
هنا كانت 25 عاماً من السعادة والشقاء والحزن والضحك.
هنا كانت حكاية جميلة ، ثم انتهت.

كل عام وأنتم بخير 1-1-1440 هـ.

لنلتقي في مكتبة.

أريد أن نلتقي في مكتبة .. 

هي تجلس بعيداً هناك خشية أن يرى أحداً إلتقاء أرواحنا ..

بينما أنا في الجهة المقابلة، أقرأ كتاباً هي تقرأه.

فجأة الرحيل.

هذا النوع من الرحيل أكرهه بشدة ... يُخيفني، يُؤلمني جداً.

إنه رحيل بِلا تمهيد، بِلا عناوين، وبِلا تلميح.

هذا النوع من الرحيل حينما يغتالنا نشعر بالألم والتفكير.
تفكير تحاصره الاحتمالات من كل اتجاه ..
تفكير تملأه الظنون والمعطيات.

تفكير سيظل مُنهَكاً ومُعَذّباً من فُجاءة الرحيل.

ماهو التخصص الذي يناسبك؟

كثيراً مانسمع هذا السؤال، وكثيراً مانسأل نحن هذا السؤال.
الإجابة التي تصلنا حول هذه القضية لازالت برأيي إجابة ليست مقنعة، ولن تكون مقنعة لأنها لم تُبنى على تحليلات دقيقة من خلال الوقوف على عينة من الناس، لنسألهم لماذا اخترت هذا التخصص؟ ولماذا قمت بتغيير ذلك التخصص فجأة؟

الحقيقة التي اتضحت لي من خلال مشكلة واجهتني في عقدتين، وهما:
مادة الرياضيات، ولعبة السباحة.
فقد كنت أعاني فشلاً في هاتين القضيتين، وكنت أُبدي امتعاضاً شديداً نحوهما.
فحدث العكس وأصبح لدي الشغف نحوهما، وكل ذلك بسبين:
السبب الأول: هو معرفة أسرار هذا التخصص.
من خلال معرفة أسرار أي علم يبدأ الإنسان بالانجذاب نحوه وتكوين علاقة ممتازة مع هذا التخصص.
مثال(1): الإلمام بالقوانين يسهل على الطلاب التعامل مع مادة الرياضيات، لكن معرفة من أين جاء القانون وفيما يستخدم في مجال حياتنا سيجعل الطالب يحب تخصص الرياضيات ويبدأ بالانجذاب نحوه وتعلم المزيد عنه.
مثال (2) : معرفة أسرار طهي وجبة معينة: يجعلك تحبها وتحب إعدادها وتجهيزها وتقديمها للناس. 

الشرط الثاني: ممارسة التدريب أكثر من التعلم، فكل ما حصل الدارس أو الطالب على معلم يقوم بتوصيل المعلومة بسهولة ومدة قصيرة ثم يمنحه وقتاً أكبر في التدريب حينها سيبدأ الطالب بإتقان هذا التخصص وحينها يبدأ الشغف والحب والمتعة في ممارسته. " تعليم أقل وتدريب أكثر".

بالنسبة للتخصصات التي تحتاج إلى موهبة كالرسم والشعر والغناء فهذه مواهب قد يحولها صاحبها لتخصص يمارسه بشغف واحترافية في حالة تنفيذ الشرط الأول والثاني،  وربما أيضا تموت هذه الموهبة وتندثر لأنه وبكل أسف لم ينفذ الشرطان، أو لم ينفذ أحدهما.

الله أكبر.

نعم الله أكبر من كل ماتفعله، ومن كل ماتسمعه، ومن كل هم يحتويك، ودين يبتليك، وكل شيء في هذه الدنيا تسعى إليه.

نحن في الحقيقة لاننصت لهذه الكلمة من داخلنا، ولانعي حجمها العظيم،
نحن في الواقع حينما نسمع النداء إلى الصلاة يبدأ بـ الله أكبر لانعلم أنها رسالة إلينا تعني أن هذه الدنيا كلها لاتساوي شيء أمام الله وأمام عبادته.

نعم حقاً: الله أكبر الله أكبر.

* كُتبت هذه التدوينة أثناء النداء إلى صلاة العشاء.