الذي لايفهم الناس.

الذي لايفهم الناس، لن يفهم نفسه.

المغامرة.

لابد لك أن تخوض المغامرة يوماً ما، لكي تحكي للآخرين قصة جميلة.

...

الغرباء، يسمعونك فقط.

يعرفك الأقرباء والأصدقاء من تصرفاتك، بينما الغرباء يعرفونك من أقوالك.

مابعد الجمعة.

يقرأ عبدالباسط سورة الكهف، والمدونة من يميني، ودرس البرمجة أمام عيناي ... هي صورة مكررة بعد صلاة الجمعة منذ ُ سنوات.

صورة مكررة حينما يكون الإنسان بعيد عن والده ووالدته وإخوته، حيث اللقاء المعتاد بعد الرجوع من الصلاة، وتلك الأحاديث الجميلة البعيدة عن الدنيا وزخرفها.

الماضي دائماً جميل.

الماضي دائماً جميل، لأن الحياة بوجودك تبدو قديمة.

ياصديقي العزيز.

ياصديقي العزيز ؛ 

أنا وأنت لانصلح إلا لشيء واحد ...

أنت تمارس الكذب وأنا أسمح لك بالتحدث.

الانتظار.

كنت أنتظر أحداً ؛

لكنّ أحداً لم يأتي، لأن اليوم هو السبت. ☺

الكلب الأسود.

حينما أصيبت الأديبة البريطانية فرجينيا وولف بحالة من الإكتئاب الشديد وبعد أن أخذ المرض يسيطر على حالها ومزاجها قررت أخيراً الانتحار وذلك بإغراق نفسها في نهر أوس القريب من منزلها، فملأت معطفها بالحجارة ثم ألقت بنفسها هناك.

كتبت فرجينيا رسالة الوداع إلى زوجها وفيها تعتذر إليه عن فعلتها المجنونة والتي أقدمت عليها، وأنّ حالة الإكتئاب لم تعد تُحتمل وحياة زوجها أصبحت سيئة جداً بسببها وقد تحمّل لأجلها الكثير، لذلك قررت الذهاب إلى الموت حتى يعيش بسعادة وينعم بحياةٍ أفضل بعد موتها.

في الجانب الآخر من بريطانيا وفي ذات الحقبة الزمنية كان رئيس الوزراء ونستون تشرشل قد أصيب بحالة إكتئاب شديدة هو الآخر، لكن أمراً ما جعل من ونستون يعيش إلى عمر 90 عاماً بينما فرجينا وولف توفيت في عمرالـ 59 وهذا يعني 30 عاماً أودعها تشرشل في حياته حينما تعامل مع حالة الإكتئاب التي أصابته بطريقة ذكية ومختلفة.

لقد قرر ونستون تسمية المرض الذي أصابه  بـ " الكلب الأسود " وذلك للتقليل من حدته والسيطرة على مشاعره نحو حالة الإكتئاب التي لازمته فترة طويلة من حياته، فكلما داهمته الحالة، أخذ يردد بينه وبين نفسه أو يصرح بها لمن حوله بأن لاداعي للقلق فهذا ليس إلا الكلب الأسود عاد لزيارته، ثم يأخذ في الجلوس ويبدأ بتناول بعض الأكل والشراب.

لقد حَالَ تشرشل بين حياته والمرض الذي كاد أن يتسبب في موته مبكراً كما حصل مع الأديبة والمثقفة فرجينيا، والتي كتبت الكثير من القصص والروايات ولكنها فشلت في أن تضع بعض الكلمات المؤثرة في أعماقها وفي عقلها الباطن لتحمي مشاعرها من الإنهيار وعقلها من الجنون.

لقد عجزت فرجينيا عن فعل شيء، فهربت إلى الموت وقررت الانتحار، بينما كانت تملك مخزوناً كبيراً من الثقافة والأدب، ولكن ذلك لم يشفع لها حينما لم تقدر على ضبط وإدارة ذاتها ونفسها كما كانت تفعل مع رواياتها الجميلة.

والحقيقة أن الواقع مليئ بشخصيات فريدة ومليئة بالذكاء والإبداع كفرجينيا، ولكن بمجرد تعرضهم لبعض المصاعب في حياتهم، تجدهم ينهاروا وينتهوا، بل أن البعض منهم قد يذهب بطريقة مرعبة وسيئة كما ذهبت فرجينيا.

وبعيداً عن الكلب الأسود والأحمر، وبعيداً عن تصرف فرجينيا المرعب، فهناك مصطلح معروف لدى المسلمين ويطلق عليه " الصبر "، وهو حالة يلجأ إليها الإنسان حينما تأتيه مصيبة أو مرض أو مشكلة.
ومفهوم الصبر في الإسلام له مراحل ودرجات مختلفة باختلاف شدة الألم التي تصيب الإنسان.
والمصطلح قديم جداً وملازم لجميع الديانات والرسل والأنبياء، بل إنه أمر حتمي لا بد أن يمر عليهم حتى اختصّ الله بعضهم بخاصية أولو العزم من الرسل، وهؤلاء هم الأنبياء الذين تعرضوا لمشاق ومتاعب عظيمة في حياتهم ورسالتهم.

 قالى تعالى: ﴿فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل﴾، 
فإذ كان هذا حال الأنبياء المقربون من الله، فكيف هو الحال لبقية البشر؟!.

والصبر في الإسلام يكون في نهايته المفاجآت والبشائر الجميلة جداً، وصاحبه له مكانة مختلفة عن غيره، وأجره وثوابه أيضاً مختلف عن الأعمال الصالحة والعبادات الأخرى بشرط أن يكون صبره امتثالاً لله وتحقيقاً لأمره، واليقين بالثواب الذي سيمنحه الله للإنسان في الدنيا أو الآخرة أو في كلا الدّارين.

لذلك قال الله تعالى عن أهل هذه الصفة

"الصبر":

( إنما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب ). الزمر [10]
وهذا يعني أجر غير معدود وبلا ميزان أو مكيال، وذلك لأن الصبر أمرٌ عظيم فكانت نتائجه عظيمة وأجره عظيم.

................................................................

نهايات

لا يمكن سرقته.

الشيء الذي لايمكن أن يُسرق من منزلك أو من جيبك أو من حسابك.

الشيء الذي لايمكن أن يأتي حاكم أو قاضي ويقرر سحبه من رصيدك.

هو الشيء الذي إن ملكته لايمكن لأحد أن ينتزعه منك إلا الله.

إنه ؛ العلم

قال تعالى:

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [المجادلة: 11].

الهدوء.

تنبـع مآسي الإنسان من عجزه على الهدوء إذا جلس وحيداً في غرفة.

العالم والفيلسوف الفرنسي: باسكال

قيمة الإنسان.

قيمة الإنسان الحقيقية تظهر عندما "لايحصل" على مايريد.

قطعة الجبن.

حياة البعض تقف عاجزة عند حدود معينة،  لايمكن أن تتجاوزها، أشبه بحال قطعة الجبن مع الكاروسان، لامكان لها في أطرافه.

تغيّرت الأسئلة.

تغير شكل الطابور .....لم يعد مزعجاً، لم يعد مهماً مايحدث في حالته، ولم تعد نظرات المدير بتلك المسألة.

هناك خلف الطلاب بعيداً عن صدى الصوت الذي تفعله أياديهم وهي تضرب أجسادهم لأداء بعض التمارين المملّة، وتحت أشعة الشمس التي لازالت باردة وضعيفة، زميلي ابراهيم الباتلي معلم التربية الإسلامية يسألني عن نهاية الخدمة وأنظمة التقاعد، بعد أن كان حديثنا عن البدلات والحوافز.

كل شيء يتجه نحو النهاية، كل شيء يتجه نحو إسدال الستار، كل شيء مرّ وكأنه قطار ياباني سريع كان الراكب فيه نائماً، بينما أنّ الطابور بحد ذاته وشكله لم يتغيّر ولن يتغيّر، لكنه الزمن هو الذي تغيّر، فتغيرت الأسئلة.

أنانية المثقف.

هي الأنانية ... أمارس الكتابة، ولم أعد أقرأ. 

الديمقراطية.

الديمقراطية تحدث حين يكون الحاكم كافراً، وبينما يكون المسلم هو الحاكم يحدث الإنقلاب. 

العُزلة.

تقييم العزلة يعود إليك أنت فقط لاغير.

لاتهتم بما يقول الناس حينما تعتزلهم.

الحقيقة هي في داخلك أنت ... لايعرفها سواك،، فإن كانت العزلة تقدم لك قيمة إضافية في حياتك، فاعلم أنّ عزلتك ستعود بالفائدة عليك أولاً ثم على أصدقائك وأقاربك الذين أغضبتهم عـُزلتك.

لا أريد.

لا أحُب العودة للأماكن التي رحلت عنها، لا أريد أن أمزّق تلك الذكريات الجميلة ... لا أريد.

أيّها السّائر.

أبواب الفصول مشرَّعة تنادي عليك:

أيها السائر لماذا هذا التجاهل؟ ..... لماذا هذا الرحيل ومن خلفك سنوات، وحكايات، وطباشير مكسورة.

لماذا أيّــها السّـــائــر؟

الصفحة الأخيرة.

يأخذ الصحيفة بيده اليمنى، ثم يضع رجله اليسرى على رجله اليمنى.

قلبَ الجريدة و اختار الصفحة الأخيرة ليبدأ رحلة القراءة اليومية.

لقد أعرض هذا الرجل عن أخبار السياسة، ولم يُلقي لها بالاً....

بات قوياً ... تجاهل الصفحة الأولى، و جُل الصفحات.

لم يخضع لرغباتهم، وأصبح مُدركاً للعبة.

استمر لدقائق طويلة يقرأ في صفحة الأخبار الغريبة ...

استمر يقرأ و لسان حاله يقول بعد أن شارف على الستّين عاماً: لاشيء يستحق القراءة، لاشيء يجلب السعادة، سوى قهوة داكنة، و قليل من الصفحة الأخيرة.

لا تمزّق الصورة.

كثيرة هي الصور التي نحتفظ بها.... 

 في كل مكان لدينا صور، في أدراج الغرفة، في أجهزتنا، وربما في ذاكرتنا.

تبقى هناك صورة واحدة هي التي نريد أن تكون متواجدة دائماً أمام أعيننا وأعين الناس .... تلك هي الصورة الأقرب لقلوبنا...  تلك هي الصورة التي التقطناها في مكان بديع، أو في زمن جميل، أو ربما هي حالة جميلة لملامحنا تشكلّت في جزء من الثانية، فأردنا أن تبقى هكذا.

إن اختيارنا لهذه الصورة يُشبه إلى حد كبير حالة الوطن حين يكون جميلاً في حقبة من الزمن ثم يتحول إلى شيء مختلف لايمكن أن يرجع إليه... لايمكن أن يعود لتلك الملامح الجميلة... لايمكن أن يسترجع ذلك، فزمن الصورة لايعود، والملامح لاترجع لسابق عهدها.

احتفظ بهذه الصورة القديمة والجميلة عن وطنك.

حافظ عليها،،، لاتمزّقها،،، فأجزاءها تحتوي على ذكرياتك، وطفولتك، وأصدقائك، وألعابك، وكل شيء.

لاتفتّت أجزاء هذه الصورة في الهواء وكأنّ لاقيمة لها، بل ضعها في داخلك، ضعها في ذاكرتك، في روحك، ثم ارحل.

لماذا نتحرك في الدنيا؟ وماذا عن الجنة ؟

^^  حال الإنسان في الدنيا، تأمل ماتحته خط: 

يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا.

يا أيها المدثر قم فأنذر.

يوم يتذكر الإنسـٰـن ماسعى.

يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحاً فملقيه.

ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا

::هذا حال الإنسان في الدنيا؛ "حركة وسعي ونشاط".

-------------

^^ ماذا عن الجنة؟ تأمل ماتحته خط:

هم وأزواجهم في ظلـٓل على الأرائك متكئون.

ودانية عليهم ظلـٓلها وذللّت قطوفها تذليلا.

متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقاً.

يطوف عليهم ولدان مخلدون.

ويطاف عليهم بئانية من فضة وأكواب كانت قواريرا.

ويُسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلا. 

وحلّو أساور من فضة. 

يُسقون من رحيق مختوم.

وكذلك وزوّجنهم بحور معين.

على سرر موضونة، متكئين عليها متقابلين.

:: هذا حال المؤمن في الجنة "سكون"، لاداعي للحركة، كل ماتريد يأتي إليك..

بل أن أبانا آدم كانت بداية معصيته أنه تحرك وهو في الجنة للشجرة التي نهاه الله عن الاقتراب منها.

قال تعالى:

وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة، ولاتقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. 

القاضي المنذر.

حينما بدأ الخليفة عبدالرحمن الناصر في بناء مدينة الزهراء، والتي كانت تبعد عن قرطبة خمسة أميال. اعترض عليه قاضي العاصمة وهو المنذر بن سعيد البلوطي.

كان القاضي منزعجاً من صنيع الخليفة، حيث سيكلف بناء هذه المدينة ثلث ايرادات الدولة.

غضب الخليفة الناصر من القاضي فأقسم أن لايصلي خلفه.

اضطر القاضي أن يتوجه للخليفة وينصحه بالتوقف عن بناء المدينة، لكن الناصر ردّ عليه بأبيات قصيرة يشير بها إلى أن هذا البناء هو من يخلّد ذكراه، واستشهد بالأهرام في مصر وكيف خلدّت ذكرى صانعيها.

رد القاضي المنذر أيضاً على الخليفة بأبيات قصيرة محذراً بأن الزهرة وإن طال عمرها فمصيرها للذبول.

أصرّ الناصر على بناء المدينة ونفّذ مراده، واستغرق البناء سبعة عشر عاماً، ونقل حاشيته وعائلته من القرطبة إلى الزهراء.

وبعد أن تم افتتاح المدينة الجميلة، وعاش فيها الناصر ومن معه لسنوات قصيرة، حدثت الكارثة، وصدق توقع القاضي المنذر، فقد ذبلت الزهراء، وأصبحت خراباً وأطلالاً بعد أربعين عاماً من افتتاحها.

أياماً معدودات.

ها أنا أجلس على الرصيف المقابل للمسجد، فقد انتهت صلاة العصر قبل ساعة، وجرت العادة في رمضان أن يبقى الناس في المسجد بعد الصلاة لتلاوة القرآن الكريم.

الجو حار مع رياح متوسطة تحرك الأشياء الصغيرة الملقاة في الطريق. بدأت أستعير من ذاكرتي برنامجي خلال شهر رمضان .

شعرت أن هذا العام كان مختلفاً وأفضل من الأعوام الماضية، حيث وضعت برنامجاً سهلاً وغير متكلف، والحق يقال، كان ذلك أفضل وأنجع لحالي وأرحم لها، فحين تريد كل شيء تفقد كل شيء.

.....

( لاتعد شهراً انقضى منه ليلة )، حكمة لأهل نجد غالباً ما ترددها والدتي مع بداية شهر رمضان، وكأنها تشير إلينا بأخذ الهمة والعزيمة في العبادة، فأيام هذا الشهر الكريم ولياليه سريعة الإنقضاء.

قررت أن أكتب مافعلته في الأيام الماضية حتى أعرف حقيقة مافعلت، وحتى لا أبخس نفسي فيما فعلت.
والأخيرة هذه مهمة للغاية، وتغيب على أكثر الناس، فنحن لانكتب مانفعل، فلذلك نشعر دائماً في تأنيب الضمير بسبب معاتبة أنفسنا على تقصيرها وهي في الحقيقة لم تُذنب ولم تقصر.
أذكر أن أحد الأصدقاء كان يشتكي دائماً على نفسه وأنه إنسان لم يحقق شيئا في حياته والعمر بدأ يمضي وهو في مكانه. ذات يوم حاولت منعه من هذا العذاب الذي يمارسه على نفسه، فقلت له إنني أرى فيك إنساناً ناجحاً ومتميزاً، وحققت ماتريد في عمر قصير. لقد أنهيت الجامعة بالفترة المحددة ثم إلتحقت بالوظيفة ومن ثم تزوجت ولديك الآن أطفال وتملك منزلاً وسيارة، فعن أي فشل تتحدث ياصديقي؟!... بدأ يسترجع أنفاسه قليلاً وكأنه أخذ جرعة من الدواء، ثم بدأ يخفف من جلد الذات، ويتحدث عن النجاحات التي حققها وانعطف قليلاً يبرر مايقوله بمقارنته ببعض أصدقائه الذي أصبح بعضهم تاجراً، أو ممن أكمل دراساته العليا من زملاء الجامعة.

... 

صديقي هذا هو صورة مكررة لغالب الناس ممن أجهد نفسه في طلب كل شيء، وبوقت سريع.

أخيرا ،،، هذا شهر رمضان يودعنا ويرحل، فاكتب مافعلت من أشياء جيدة في حق الله أولاً ثم في حق عباده، وتذكر أن الله لايكلف نفساً إلا وسعها، ولاتنسى أن ماتفعله من خير لأهلك أو لأقاربك أو لعباد الله قد يتجاوز أجر صلاة التراويح والقيام والدعاء، فجوانب الخير عديدة وكثيرة، وربك واسع الرحمة والمغفرة.

كل عام وأنتم بخير.

العدد عند سرد القصص ؛

قال تعالى في سورة الكهف؛

سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا.

🔴 الجهلاء سيهتمون في هوامش القصة، بينما العقلاء سيتفكرون ويعتبرون في لبها وموضوعها.

وهنا تأكيد رباني على تجاهل العدد والعناية بالمهم؛

وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا.

🔴 لأنهم عقلاء لم يستغرقوا في مناقشة العدد والغير مهم، "قالوا ربكم أعلم بما لبثتم".

وهذا تأكيد آخر في آية أخرى؛

فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا.

🔴 سنين عددا دون الإشارة للرقم.

🔴 ثم أشار الله للعدد في آخر القصة، وهذا يدل على ذكر المهم أولاً عند رواية القصة وترك الغير مهم في آخرها حتى تحصل الفائدة، ويُمنع الجدل. 

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا.

وسبحان القائل في ذات السورة؛

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا

اسم مستعار ؛؛

في دراسة أجريت في الولايات المتحدة حول عمليات البيع والشراء في قطاع العقار من خلال الانترنت، فكانت المفاجئة أن النسبة فاقت الــ 90 % متجاوزة عمليات البيع والشراء في مكاتب العقار وشركات التسويق.

وهذا يقودنا إلى أن نسبة البيع والشراء عبر الانترنت في المجالات الأخرى كالهواتف والسيارات والملابس مرتفعة جداً، لأن نسبة المخاطرة والضرر في هذه المجالات أقل بكثير من قطاع العقار. 

الثقة التي وصل إليها المواطن والمقيم في الولايات المتحدة في شبكة الانترنت وصلت لمرحلة متقدمة جداً، وكذلك الثقة في إيجاد صداقة بين شخصين أو عدة أشخاص، فالانترنت لم يعد مجرد فضاء فارغ، فهو الآن حياة لها قيمتها وأهميتها.

لم يعد الانترنت مجرد مواقع للدردشة وبرامج للمحادثة‘ بل هناك الملايين من الدولارات يتم تداولها في هذه الشبكة كل يوم.

بل أن هناك آلاف الصداقات والعلاقات الزوجية التي تنبت في هذا الفضاء الجميل.
وإن كانت الأخيرة لاتعجبني ولاتقنعني، فالزواج ليس كأي علاقة.

قبل أيام حضرت أنا وعلي وصديقنا عبدالكريم زواج لأحد الأصدقاء، والذي عرفه عبدالكريم من خلال شبكة الانترنت، وهذا الشخص لم يعد مجرد صديق عابر بل هو الآن أحد الأخوة بعد صداقة امتدت لأكثر من عشر سنوات.

تعرف ياسر على عبدالكريم من خلال منتدى لبيع وشراء الأسهم، فتطورت العلاقة  حتى زار ياسر عبدالكريم في شرق المملكة في مدينة الجبيل، وهناك استمع ياسر لنصائح عبدالكريم لمعالجة بعض العقبات التي واجهت ياسر في الفترة الماضية، فأيقن أن هذا الرجل صادقاً معه، فأصبح ياسر أحد طلاب كلية الجبيل الصناعية، فأنهى دراسة الدبلوم وحصل على الشهادة بمعدل عالي مما خوّله لإكمال دراسته والحصول على شهادة الهندسة ثم التخرج والانضمام لشركة الكهرباء في مدينة الرياض.
لقد حضرنا للزواج وكأننا أقرب الناس إليه، فالأصدقاء كما يقال هم أخوة نتعرف عليهم عندما نكبر.

لدي إيمان بأن الصداقة الحقيقية تبدأ في مابعد عمر العشرين أما مايسبق ذلك فهي براءة طفولة ومراهقة، وحين يأتي الجد يظهر الود.

العلاقات في الانترنت تطورت كثيراً في السنوات الأخيرة، فهذا ياسر أصبح معروفاً لدينا أكثر من بعض الأصدقاء بعد أن كان مجرد "اسم مستعار".

الانحراف الفكري أم السلوكي ؛؛

لاشك إن الإنسان جُبل على الخطأ والنسيان، والله عز وجل أوجد هذه الحالة، حتى لا نُشبه الملائكة وهم الذين لايعصون الله.

؛؛؛  في حوارات مختلفة في أيام مضت مع بعض الأصدقاء، يغلب عليها أفكاراً  جديدة لم أسمعها من قبل.
حوارات بدأ عليها غلاف الجدل والعصف الذهني بحضور الشيطان الرجيم، بدأ على هذه الأفكار اعتراضات وتساؤلات يطرحها الأصدقاء بجرأة لم تكن معهودة من قبل، بل بدأ عليها الحماس الشديد في إثبات صحتها.


كيف أعرف أن الانحراف الفكري بدأ في التغلغل في رأسي؟

حينما تتغير الحالة التي تكون عليها بعد إرتكاب الذنب، فتصبح حالة يغلب عليها التبلد وعدم الندم ولوم النفس، فهذا يعني أنك تحولت من الانحراف السلوكي إلى الانحراف الفكري"الأكثر خطورة"، لأن الفكرة التي لديك حول هذا الذنب بدأت في التغيّر، ويوماً ما ستبدأ بالدفاع عنها أو تبريرها، وقد يسبق ذلك المجاهرة في هذه المعصية.

نهاية الأمر: الانحراف الفكري هو الخط الأحمر، وهو بداية النهاية، ولايعني أن الانحراف السلوكي أمره هين، فالمداومة على السلوكيات الخاطئة والمعاصي قد تقودك إلى الانحراف الفكري،، والله أعلم.


المصدر لهذه المقالة:



وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)

نعم أنا على خطأ ؛؛

البعض لايجب أن توضح له صواب طريقتك في الحياة أو في ما تعمل، قل له نعم أنا أسير للإتجاه الخاطىء لأنه لا يراك إلا كذلك، حتى لو قدمت له إحدى عيناك فلاتتفاجىء أن يقول عنك يوما ما: المجنون أصبح أعوراً بلامقابل ... !!! 

الوقت لايمضي ؛؛

الوقت يمضي ونحن سائرون ؛؛ 

الوقت مجرّد من كل شيء، هو فقط يبدأ لينتهي، هو لايتعامل معنا بأي حالة، هو لايعترف بمصيرنا.

حينما أتحدث للوقت وأستجديه، أجده يستعجل في خطواته، وحين أحتاج أن يمر سريعاً، أجده يقف كالحجر،،،.

هي خيالات يابدر، ليست إلا ،،،  

فالوقت لايشعر بنا، ولكنه مثل الماء حين نحتاجه نشعر أنه قليل وأنّ العطش يملأ الدنيا، وحين يفيض نشعر أن ذلك أمراً طبيعياً.

أين هي تلك المدينة؟

:: مقالي في صحيفة تغطيات الإلكترونية ::

تستهويني تلك المقاهي التي تضع مكتبة في داخلها تحتوي على بعض الكتب وإن كانت قليلة.

أحد هذه المقاهي فتح أبوابه قبل أشهر في مدينتنا الصغيرة في شرق المملكة العربية السعودية، حيث القهوة بأنواعها المختلفة والشاشات الكبيرة والمكتبة الجميلة وعامل من الهند وآخر من مصر الشقيقة.

هذا الأخير ما إن كسرت كرة الثلج معه مبدياً إعجابي بفكرة المكتبة ومدى أهمية القراءة وقيمتها، حتى بادرني بسؤال غريب وكأنه يطبخ في داخله منذ قدومه إلى هنا؛

"ياأستاذي أين هي تلك المدينة؟ قيل لي أن الجبيل مدينة جميلة ومنظمة وفيها شواطىء ساحرة،،، أنا حقيقة لا أرى شيئاً من ذلك!!" 

ضحكت حينها ومسحت بيدي علي وجهي وكلي خجل من ماقال.

قلت يا أخي العزيز نعم هي كذلك ومن وصفها لك فقد صدق، وأنت الآن على مشارفها، والمسافة ليست بالبعيدة. فقط استبدل "البلد" بـ "الصناعية"، واذهب شمالاً، حينها ستخرج من هذه المدينة إلى المدينة الجميلة التي في مخيلتك. 

 أمّا هذه المدينة فما إن يفرح سكانها بتحسينات وترتيبات حتى تعود حليمة "لمردوستها القديمة"، فتعود الشوارع والأحياء للإهمال، ويعود الباعوض ليطير فوق رؤوس السكان، وتعود الدواب والجرذان لممارسة التسكع عياناً بياناً أمام المنازل.

حينما نصحو على بيئة خالية من كل هذه الآفات، وحينما نصحو على شاطىء خالي من الروائح والأوساخ، حينها لن يقول الغرباء هذا السؤال المنتهي بعلامة التعجب؛

أين هي تلك المدينة؟!

إدمان المستقبل ؛؛

أخذ يتحدث إلينا بحماسة عن خطته المستقبلية بعد عشرة أعوام، ثم أخذ يعرض لنا جدوله اليومي المليء بالأعمال والتجارة، وأثناء حديثه قاطعه صديق آخر يروي لنا أيضاً أحلامه بعد الأربعين وهو لم يتجاوز الثلاثين بعد.
بينما هم كذلك بدأت أفكر في هذه الحالة المنتشرة بين الناس، فالكل يفكر في المستقبل، والكل يفكر في حياة لم تأتي بعد، وأيام لانعلم عن حالها قط، والأدهى والأمر أن تلك الأيام وإن جاءت فهي أيضاَ أيام مؤقتة لن تدوم، وربما يبدأ أصحابنا هؤلاء بالتفكير مرة أخرى عن مستقبل جديد.

رفقاً بهذا اليوم الذي نعيشه الآن يا أحبة، فقد كان هو الآخر مستقبل في أيام مضت وهو الآن بين أيديكم.

 امنحوا هذا اليوم مايستحق من عمل، وعبادة، وترويح عن النفس، وقراءة، ورياضة، وزيارة للأقارب والأصدقاء

.

اعدلوا بين الأيام، فهي أعظم وأهم عملة في محفظة الإنسان، 

لذلك وزع الله الصلوات في اليوم الواحد، فأصبح لكل وقت قسمته من العبادة.

لنجرب مفهوم التوازن والوسطية فهو مفتاح النجاح في أمور الحياة، ولنترك هذا الهوس ونعالج أنفسنا من حالة الإدمان المستقبلي.

ما أضعفنا ؛؛

تدور الشمس حول مجرتنا " درب التبانة" بسرعة ٣٠٠ كم في الثانية، وهذا يعني أن الشمس تسير من مكة إلى جدة في أقل من ثانية.

بالنسبة لمساحتها فهي كبيرة جداً، لدرجة أن لو تكرر كوكب الأرض مليون وثلاثمائة ألف مرة لما وصل لحجم الشمس.

  

مطر ومسجد ؛؛

مطر ومسجد، ما أجمل اللقاء والموعد. 

....

القراءة في هذا الزمن ؛؛

قراءة الكتب تساعد على تحسين المزاج، والبعد عن الجدل، وحفظ اللسان من الزلل... هكذا قال عنها السابقون، وأضيف بأن القراءة تحافظ أيضاً على بطارية هاتفك.


...............

ماجد والرزق ؛؛

دائماً مايطرح هذا التساؤل، يعيده على مسامعي كثيراً:

"يابدر أنا لست مقتنع بقضيتين: الرزق والخيرة.

ماجد ابن خالتي موظف في إحدى شركات سابك للبتروكيميائات، وهو شاب عاش بدوياً، وتعرض للعنف الفكري، والاستبداد الذهني.

ولا ألومه ماجد فهوكغيره من ضحايا هذا الفكر المزعج، فطرح الرأي والتعصب له، ظاهرة قديمة منذُ خلق الله الإنسان.

طرحت على ماجد إجابة لتساؤله الأول، والذي كان يرفض فيه فكرة أن الرزق مقترن بالتوفيق وأن المسألة هي مجرد جهد وذكاء فقط لاغير.

بدأت بطرح إجابتي عليه وتوضيح الإشكال الذي يدور في ذهنه:

" اسمع ياماجد؛ لابد أن لاتُغفل مراحل وجودك في هذه الحياة، فأنت حينما كنت في بطن أمك تكفل الله بإطعامك دون أي عناء منك أو جهد، وحينما خرجت للدنيا تكفل الله لك بأن سخّر لك والدتك لإطعامك بمجرد أن تفتح فمك وتصرخ، بل لم يكلفك الله حتى أن ترفع يديك لتشرب الحليب، وكل ذلك بسبب أن الأدوات التي في جسدك لم تكتمل بعد.

وحينما كبرت واكتملت هذه الأدوات وأصبح لديك يد وقدم وحواس خمسة قادرات على الوصول للرزق، جعله الله بعيداً عن متناول فمك، فأصبح من الضروري عليك التحرك وبذل الجهد والتوجه إلى رزقك.

 تلك هي مراحل جعلها الله في خلقنا حتى نتذكر ماضينا ولانتكبر على خالقنا ولانجحد نعمته التي أنعمها علينا، فلايمكن لك ياماجد أن تعترض الآن على حقيقة الرزق ومفهومه بعد أن أمضيت سنوات وأنت تشرب الحليب على ظهرك.

وأخيراً قرأت عليه قول الله تعالى: 

" هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكورا ..." الآية.

وبهذه الآية نكون شارفنا على الوصول لمدينة الجبيل، قادمين من مدينة الخبر، ووعدته بإستكمال موضوع الخيرة بعد أن طلبت منه أن يقرأ سورة الكهف وبالتحديد الآيات التي استعرضت قصة نبي الله موسى مع الخضر، وحينها سيتضح له مفهوم الخيرة بشكل واضح دون أدنى تشويش.

الراحة ؛؛

لكي ترتاح، لابد أن تتعب.


.............

نصف كعكة ؛؛

لاشك بأن النصف حالة جيدة ولايمكن أن تكون أسوأ من اللاشيء.

النصف حالة لابد أن تُحترم، فهي قيمة ذات تاريخ عظيم.

حينما تشاهد إنساناً في هذه المنطقة الوسطية فهذا لايعني أنه لايستطيع الوصول للقمة، فلربما أن القمة بحد ذاتها هي الإعلان الأول للهبوط.

آخر كعكة في المحل لصديقين كان من الممكن أن يلتهمها الأول ليصل لحالة الشبع لكنه آثر أن يكتفي بحالة متوسطة من ذلك، فأمسك بالنصف الآخر من الكعكة ليضعه في يد صديقه.

كل ذلك مقابل أن لايصل لقمة الأنانينة مع آخر لقمة  يلتهمها.

الحاضر لايساوي الماضي ؛؛

حينما ترى إنساناً حريصاً على أمر ما فلابد لك أولاً أن تعرف تاريخ حياته قبل أن تحكم عليه، فإن كان حريصاً على صحته فربما أنه كان مريضاً في صغره، وإن كان حريصاً على المال فلربما أنه عاش فقيراً في أول حياته.

وجاءت سيّارة ؛؛

قالت لي؛ مابالك تطيل الجلوس في السيارة؟

قلت لها: إن السيارة قديماً كانت تعني أولئك الناس الذين يسيرون وينتقلون من مكان لمكان، وقد أشار الله لذلك في قصة يوسف

 "وجاءت سيارة".

 نحن في هذه الحقبة من الزمن، السيارة لها معنى آخر ووظائف مختلفة، فهي تنقلنا من مكان لمكان، ونجلس فيها وننام، ونسمع فيها الأخبار، ونقرأ فيها الكتب، وفي أوقات أخرى تكون مكاناً ملائماً للعزلة عن الناس. 

الرفاق غائبون ؛؛

الرفاق غائبون، والمطر بدأ بالنزول،،،

بدأت حائراً في ذلك الذي قال:

"خير صديق في الزمان كتاب"، فوجدته قد صدق، فالرفاق وإن حضروا في زمن، فهم في النهاية غائبون.

الخطأ بحق الخطيئة.

 حينما يريد أن يبرر خطيئة ما، يقول:

"أعرف من أصحاب اللحى والدين من يفعلونها".

فقلت له: ياصديقي إني أعرف الكثير من أصحاب اللحى يصلون الفجر جماعة، فهل تفعل ذلك؟!.

-----