حل مشكلة ربط قاعدة بيانات من نوع أكسس oledb في لوحة التحكم Plesk

التحديث الأخير للوحة التحكم Plesk يلاحظ تغيير المسار :C إلى المسار G:  لربط قاعدة بيانات من نو ع oledb


أيضا مستوى الـ security لابد من رفعه إلى full بدلا من medium وهي القيمة الإفتراضية.

شِتائِيــَّــات؛

  شتائيات ::

الطرقات صامتة

والصحاري خائفة.

الإن تايم ( IN TIME ) و الثرو تايم ( THROUGH TIME ) أيهما أنت؟

عندما بدأ بيل جيتس في تصميم برامجه البسيطة، ومن ثم بيعها على الشركات البرمجية، كانت برامج بيل تتميز بقلة الأخطاء والمخرجات الجيدة لمعطيات البرنامج. كان بيل حريصاً بشدة على تسليم برامجه التي يقوم بتصميمها بدون أخطاء، وإن حصلت أخطاء فلتكن قليلة.
الشركات التي كانت تشتري هذه البرامج كانت كثيراً ماتواجه مشكلة مع برامج بيل جيتس أو بالأصح  مع بيل جيتس نفسه، فقد كان بيل كثيراً مايتأخر في تسليم البرامج التي تطلبها الشركات منه، حتى اضطرت تلك الشركات إلى وقف التعامل مع بيل وبرامجه.
لم يكن يعلم بيل جيتس حينها بأن الأمور ستكون في نهاية المطاف بهذا السوء، كان يدرك بأن خطأ ما لديه هو الذي حدا بهذه الشركات إلى التخلي عنه وعن برامجه.

الشركات التي كانت تتعامل مع بيل جيتس لم تكن تعلم هي الأخرى بأن الرجل الذي كانت تتعامل معه كان يملك صفة أو طبع ( إن تايم  )، وإلا التمسوا له العذر في عادته السيئة في التأخر في تسليم البرامج.
إن كنت لاتحمل ساعة في يدك، وغرفة النوم لايوجد بها ساعة حائط جميلة، وساعة هاتفك المحمول ليست مضبوطة بتلك الدقة وساعة سيارتك لاتعمل وساعة جهازك الحاسب قد تكون بتوقيت ومدار آخر.
إن كنت تملك ذاكرة ضعيفة في توقيت وتاريخ بعض الأحداث المهمة في حياتك، ولاتهتم لمواعيدها.
إن كنت لاتهتم بالوقت كثيراً، ولا تؤمن بالحكمة التي تقول بأن الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك.
باختصار وبشكل أكثر دقة إن كان أهلك وأصدقائك يصفونك بالشخص ( البارد أو الثلجة وربما الشخص الميت)
فأنت إذن من النوع  ( إن تايم in time  ).
وبالمقابل إن كنت ممن يوصف بمجتمعك وبين أهلك وأصدقائك بالشخص الحار والحي ( ويقال لك الحي يحييك والميت يزيدك غبن) فإذن أنت من النوع الثرو تايم.
 الإن تايم هو إنسان يعيش داخل دائرة وعجلة الوقت، لذلك هو لاينتبه للوقت كثيراً، ويقال أنه غالباً ماتفوته مواعيد إقلاع الطائرة.
غالبا يمتلك الإن تايم صفة الهدوء في تنفيذ الأشياء ويهتم بالتفاصيل كثيراً، ولا يعير الوقت اهتماما كبيراً.
في بعض الأحيان يقوم الإن تايم بإنشاء برامج ومن ثم يتركها، ويبدأ في بعض الأعمال بحماس شديد وفجأة يتوقف ولا يكملها. 
بالنسبة للثرو تايم، فهو إنسان يعيش على عجلة ودائرة الوقت، يركز في برامجه وخططه على عامل الوقت، ويكثر الحديث عن الوقت، ويقوم بعمل برمجة للمواعيد بدقة بالغة، متى يبدأ البرنامج ومتى ينتهي وكم ساعة عمل يحتاج في كل يوم؟
 أسئلة تدور في مخيلة الثرو تايم دائماً.
فعلى سبيل المثال لو كان مديرك ثرو تايم فسوف تلاحظ أنه يهتم بتوقيت تنفيذ الأوامر حتى لو كان هناك بعض الأخطاء، فلو كنت أنت إن تايم وقمت بتسليم العمل المطلوب لمديرك الثرو تايم وتأخرت في تسليم ماهو مطلوب منك ولو بضع ساعات فسوف تجده يقول لك:
( بعد إيش جاي؟ خلاص كلمنا سعيد يخلص الموضوع، شكراً لك، اذهب إلى مكتبك.)
وليت الأمر ينتهي إلى هذا الحد، فلن يقوم مديرك بتسليمك أي مهمة في المرات القادمة، إلا في حالة أن هناك وفد سيزور المؤسسة بعد شهر أو شهرين، فحينها يدرك بأن الدقة والابداع هنا مطلوبة وأمر حتمي وسوف يقوم باستدعائك والضحكة تعلو محياه ليطلب منك عمل بعض الترتيبات لعمل برنامج للضيوف.
وبالعكس تماما لذلك المدير الذي يحمل صفة  إن تايم فهو لايعير الوقت ذلك الاهتمام الكبير، ومايهمه فقط أن يأتي العمل على أكمل وجه وخالي من الأخطاء.
التاريخ يقول بأن المبدع من النوع الثرو تايم يحصل على مناصب كبيرة، وينطلق نحو السلم الوظيفي بسرعة هائلة، وهو أيضاً إداري ناجح، بينما المبدع الإن تايم يهتم وينشغل في إشباع حاجاته المعرفية ويصبح أسير لهواياته التي يعشقها، فلذلك قد نجد أن معظم النوابغ وعظماء المفكرين والفلافسة من النوع الإن تايم .
وقد يعرض على الإن تايم بأن يكون مديراً أو مسؤولاً ويرفض، وذلك من باب أنه لا يريد أن يكون بعيداً عن هواياته وابداعاته ولذلك يعتقد الغالبية بأن الإن تايم لايستطيع تحمل المسؤولية  و ليس لديه ثقه في قدراته لكي يكون قائدا أو مسؤولا، وهذا اعتقاد قد يميل للخطأ أكثر من الصواب، فهو كما ذكرنا لايريد أن يبتعد عن مجال العمل الذي يعشقه.

النساء ؛؛

تعتقد الأنثى بأن الخطيئة هذا اليوم جائزة، بينما تعترف بأنها حراماً في الغد، ذلك لأنها انتهت منها بالأمس.

.........................................

توشك أن تغرب؛

هاهي الشمس توشك أن تغرب،

من أنت في هذا الزمن الراحل؟

من أنت في هذا الزمن الطويل؟

ما أنت إلا مجرد لمحة في جدار الوقت، أشرقت قبل أيام، وتوشك أن تغرب.

...................

صباح فاخر

ما أجمل الصباح حين يبدأ بالهواء البارد، تشعر حينها بأن كل شيء جميل.

لايوجد شيء أنقى من الصباح، إلا قلبي حين كان طفلاً.

* لمحة من جدار الواقع: إذا أردت أن يحقق صديقك إنجازاً فاعتزله. 

..........................

البليون والمليار؛

يقال أن العرب لم تكن تعرف اسم المليون من قبل، وكانت تستخدم لفظ ألف ألف للدلالة عليه.

واليوم استخدم الناس بكافة أجناسهم وأعراقهم لفظ المليون ( MILLION  ).

المشكلة ليست في المليون الجميل، بل في البليون والمليار، حيث يقع الكثير في لبس بينهما.

البليون في عُرف الإنجليز والأمريكان، هو نفس قيمة المليار,  ( الألف مليون)، ولكنهم لايستخدمون لفظ المليار ويستخدمون مكانه لفظ البليون.

وهذا الأمر تم توضيحه في الجدول القصير للولايات المتحدة الأمريكية والإنجليزية المعاصرة الحديثة.

اذن نتفق هنا بأن هولاء الشعوب يطلقون على الألف مليون (بليون).

المشكلة هي أن الألمان والفرنسيين لهم رأي آخر في ذلك، لأن البليون لديهم هو مليون المليون. ( ترليون ) ولذلك نجد هذا اللبس بين الناس وخاصة نحن العرب في التفريق بين البليون والمليار.

في الإنجليزية وعند الأمريكان بليون = 1000.000.000     العرب يسمونه هنا مليار
وفي الألمانية والفرنسية بليون = 1000.000.000.000      العرب يسمونه هنا ترليون

ولو جربت أن تستخدم مترجم جوجل لكلمة مليار من العربية للإنجليزية  لوجدت أن ترجمة كلمة مليار هي بليون.

أعلم أن الأمر لازال مشوش لديكم، تابعوا القراءة وسيتضح هذا الإشكال في النهاية.

قمت باستعراض صفحة بيل جيتس باللغة العربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية، فوجدت أن الإنجليز استخدموا لفظ بليون للتعبير عن ثروته، بينما العرب والفرنسيين والألمان استخدموا لفظ مليار.

اذن نحن العرب نلعب على الحبلين، نتفق مع الفرنسيين والألمان في استخدام لفظ مليار، ولانتفق معهم في استخدام لفظ الترليون.

بينما نتفق مع الإنجليزوالأمريكان في لفظ الترليون ونختلف معهم في استخدام لفظ المليار.

لذلك نقع نحن العرب في هذا اللبس والإشكال في التفريق بين البليون والمليار والترليون.

في أسفل الموضوع، وضعت لكم تقسيم بسيط قد يوضح لكم ماسبق من حديث.

ختاماً.. اللهم اجعلنا من أهل البليون الفرنسي، أو الترليون الإنجليزي، ذلك لأن النتيجة واحدة وضخمة.  
في أمان الله.

الإمام الهندي

في يوم الجمعة الماضي وعند الساعة العاشرة صباحاً، اتصل بي صديقي ياسر الغامدي ليخبرني بأن سيارته التي ليس لها مثيل قد تعطلت ويحتاجني لإنقاذه.

حين وصلت إليه تفاجأت بأن مجموعة من الشباب سبقوني وتكفلوا بشحن بطارية السيارة من خلال سيارتهم بالطريقة التقليدية المعتادة عبر وصل أسلاك الموجب والسالب بين البطاريتين.
بعد ذلك أخذنا السيارة إلى المنطقة الصناعية، وحين وصلنا هناك وضعنا السيارة أمام أحد المحلات المتخصصة ببيع البطاريات، والذي أرشدنا إليه الأخوة الذين قدموا لياسر المساعدة.
هذا المحل يختلف عن الكثير من المحلات المتخصصة ببيع البطاريات، فهو يشتري البطارية الفارغة بقيمة 25 ريال، بينما الكثير من المحلات يأخذها بلا مقابل، ويستغفل الزبون لجهله في هذ الأمر.
المحل كان مغلق لأداء الصلاة، فقمنا بالبحث عن مسجد للجمعة في تلك المنطقة، فوجدنا مسجد مليىء بالأخوة الهنود والباكستانيين ودول شرق آسيا.
وحين اقتربنا منه بدأنا  نسمع صوت الإمام وهو يخطب باللغة الهندية وربما الباكستانية.
 في الحقيقة لم أعرف ماهي لغته.
المهم أننا فكرنا في تغيير المسجد، ولأن المساجد الأخرى في غالب الظن قد انتهوا من الصلاة، آثرنا الجلوس والإستماع للخطبة.
حينها قلت لصديقي ياسر؛ دعنا نخوض التجربة ولنشعر بمايشعره هؤلاء في المساجد التي تخطب باللغة العربية خاصة أنك لاتنتبه كثيراً للخطبة كما أعرف، وأنا أصل متأخراً في كثير من الأحيان، فمسألة اللغة لن تكون مشكلة بالنسبة لنا.

جلسنا واستمعنا للخطبة وجلس معنا سعودي آخر بعد أن أنقذتهم ببساطي الأحمر الفاخر.

طالت الخطبة وانقشعت السحب، وأصبحت الشمس على رؤوسنا.
اشتد الحر وبدأ العرق ينزل فألقيت نظرة على ياسر فشاهدته في حالة يرثى لها، فخشيت أن يقوم ويترك الخطبة أو يصرخ بأعلى صوته: " صديق خلاص، سوي صلاة سرعة ".

الحقيقة كان الخطيب مفوهاً وقويا في خطبته، وهذا ماشعرته من نبرة صوته واسترساله في الخطبة، بينما المعنى لم أفهم منه إلا أنه كان يشتم اليهود فعرفت أنه يتكلم حول قضية القدس واشتباكات أهلنا في فلسطين مع اليهود، والتي حدثت في الأيام الأخيرة.

انتهت الخطبة، فتوقعنا أن تقام الصلاة، فحدثت المفاجأة بأنها الخطبة الأولى.
فقلت في نفسي: يارباه نصف ساعة للخطبة الأولى!

هذا يعني نصف ساعة ثانية وحر وشمس ورطوبة.

ألقيت نظرة سريعة على ياسر ففهمت من تعابير وجهه، أنه بدأ يشتم سيارته والشركة المصنعة للبطارية وربما مر على نفسه وشتمها، والأكيد أنه أشركني في الموضوع مع أنه ليس لي ذنب فيه.
وبما أن رحمة ربك وسعت كل شي، فقد جاء الفرج، فالخطبة الثانية مجرد دعاء لم يتجاوز ٣ دقائق، فأقيمت الصلاة وفرح الجميع، خاصة أخوتنا من الجالية السعودية.

بعد الصلاة كانت أول كلمة نطقنا بها يازين مطاوعتنا، فانطلق العنصري الذي في ثقافتنا فأتبعناها بعبارة، قال ايش قال إمام هندي.

اللهم سامحنا، وسامح ياسر، والشركة المصنعة للبطارية.

دمتم بخير وجمعة طيبة.

صَـ مـ تـــ

لاترفع صوتك

دخل شاب إلى أحد مقاهي مدينة باريس، حيث يشتهر هذا  المقهى بمرتاديه من فئة المتقاعدين وكبار السن.

جلس الشاب على إحدى الطاولات وطلب قهوة ممزوجة بالحليب.

انتظر الشاب خمس دقائق ثم رفع صوته ينادي على عامل المحل: أين القهوة لو سمحت؟

أشار العامل بيده باتجاه أحد الطاولات والتي كان يجلس عليها أحد كبار السن المتقاعدين. 

إلتفت الرجل الكبير للشاب بنظرة بطيئة وقال له " لاترفع صوتك " ثم عاد لإكمال قراءة الكتاب الذي بيده.

استغرب الشاب هذا التصرف وانتابته حالة ذهول وتساؤل؟! من يكون هذا الرجل حتى يوجهني بهذه الطريقة.

بعد دقائق أحضر العامل القهوة لذلك الشاب مع شيئاً من الحلوى وكتاب صغير.

أخذ الشاب يرتشف القهوة ثم تناول الكتاب بيده ليتفاجأ بعنوان الكتاب الذي كان يحمل عبارة " لاترفع صوتك "

بدأ الشاب يقرأ الكتاب ويتصفح محتوياته، والتي كانت تروي قصة معلم أمضى سنوات طويلة في مهنة التعليم، ويذكر في كتابه نصائح عديدة من أهمها تجنب رفع الصوت والصراخ.

وفهم الشاب بأن صاحب الكتاب هو ذلك الرجل الذي إلتفت إليه وقال له بهدوء لاترفع صوتك.

ذكر المعلم من واقع تجربته أن الصوت هو وسيلة تواصل ولايمكن أن يكون أداة عقاب أو سلطة, لأنه سرعان مايفقد قيمته، فالصوت وإن ارتفع فمصيره أن ينخفض.

حذّر في كتابه من خطر الصوت، وأنه  سبب للكثير من المشاكل الصحية, والتي منها ارتفاع ضغط الدم، والصداع المزمن، وأيضا قد يكون سبب لبعض المشاكل الإجتماعية، فارتفاع الصوت قد يُخرجك من طورك ويحولك إلى شخص قليل الأدب.

يقول أيضاً: لاترفع صوتك حتى تشاهد أحداً مهدد بالموت وتريد أن تخبره بأن سيارة أو قطار قد اقتربت منه.

لاترفع صوتك إلا أثناء العراك في ألعاب القتال، لأن الصرخة حين تخرج من داخلك تشكل قوة مساعدة في تنفيذ الضربات، وهذا في مفهوم لعبة الكاراتيه والألعاب القتالية الأخرى حقيقة مجربة.

ويقال أنه على مر التاريخ العربي لايوجد إلا ثلاث صرخات حقيقية ومفيدة، والبقية كانت صرخات عديمة الفائدة.

أول هذه الصرخات، هي صرخة المجاهد القعقاع بن عمرو التميمي، والذي قال عنه أبو بكر الصديق:

لن يهزم جيش فيه القعقاع،  وقال: صوت القعقاع في الجيش خيرٌ من ألف رجل. والصرخة الثانية هي صرخة المرأة العربية والتي نادت وامعتصماه وامعتصماه حين كان الروم في عمورية يسحلونها إلى السجن، فوصل الخبر للمعتصم فأرسل رسالته الشهيرة: "من أمير المؤمنين إلى كلب الروم أخرج المرأة من السجن وإلا أتيتك بجيش بدايته عندك ونهايته عندي، فلم يستجب كلب الروم فنفذ المعتصم رسالته وفتح عمورية وأهان كلب الروم أمام المرأة. أما الصرخة الثالثة، فهي صرختكم أنتم في وجهي حين تعلمون أن قصة المقهى التي أوردتها في الأعلى هي قصة خيالية، وأردت منها فقط تجربة السرد الروائي، فنفسي تحدثني بأن أكتب رواية صالحة للقراءة وأن لا أفعل مافعله الكثير من الروائيين الجدد، حيث الرواية بلا طعم ولارائحة، ولعلكم أيضاً استفدتم من مسألة خطورة رفع الصوت من الجوانب الصحية والإجتماعية. أتمنى لكم وقتاً جميلاً بلاضجيج ولاصراخ.

حار بارد.

في كتابه الذي كان بعنوان "إذا كنت على عجلة من أمرك فتمهل" يقول الألماني لوثر سايفرت:
كثير من الناس ناجح في إدارة وقته ولكنه لم ينتبه لإدارة حياته، فهناك فرق بين إدارة الوقت وإدارة الحياة.


قام سايفرت بتشخيص داء العجلة hurry sickness والذي انتشر في ألمانيا في السنوات الأخيرة، ويرى أن هناك مشكلة كبيرة في الركض واللهث وراء كل شيئ في الحياة، وأن هذا جنون يجب إيقافه.

بالنسبة لي، فقد أتفق كثيراً مع سايفرت، فالمُلاحظ لحال الناس ومجتمع المدينة كحال الذي يسير فوق سير كهربائي ولايستطيع التوقف.


لاحظ أولئك الذين يميلون للهدوء في تنفيذ الأشياء وعدم الاستعجال، قد يتلقون أقسى العبارات من أقرب الناس إليهم، ووصفهم بالبلادة وعدم الاستعجال.

في موقف طريف حصل لي مع أحد الخبازين حين دخلت المحل وطلبت منه الخبز فرد علي وقال فقط خبز قلت نعم فقط خبز، فقال لاتريد سرعة؟ قلت ماذا تقصد، قال الجميع هنا يطلب خبز وسرعة.
والخباز هنا يسخر من حال الناس فهو يتعجب منهم، لأن كل من يطلب خبزاً يؤكد عليه بالاستعجال في الطلب، فتجد أي شخص يطلب الخبز يُـلحقها بعبارة "سرعة صديق".

وقس على قصة الخبَاز الكثير من الأحداث في حياتنا اليومية، فنحن إما أن نطالب الآخرين في تنفيذ طلباتنا بسرعة، أو أن نطلب من أنفسنا الإستعجال وحثها على تنفيذ الكثير من الأعمال في اليوم.

عوّد نفسك على الهدوء وحاول أن تعزلها عن مصاحبة المستعجلين والمتهورين، وتذكر أن الاستعجال فقط في أمور محددة وليس في طلب الخبز وانتظار دورك في الحلاقة.

الذكاء يكمن في كيفية الاستفادة من ذلك الوقت الذي يسبق تنفيذ رغباتك وحاجاتك، وليس في البحث عن حيل  لإنجازها بأسرع وقت ثم إهدار مثل هذا الوقت الذي ترفض أن يضيع منك في متابعة فلم أو مباراة أو الجلوس مع صديقك والثرثرة في قضايا ليس لك أي علاقة بها.

لنستفيد من قصة الخباز، فهذا الإنسان جاء من بعيد وظن أن عبارة سرعة صديق هي نكهة تضاف على الخبز، ومع مرور الأيام اكتشف أنها ليست نكهة، وإنما مجرد "لزمة" عند شعب يصنف بعضه البعض " حار بارد ".

الصورة والخيال

 في عام ٢٠٠٧ في نيوزلندا وتحديداً في قرية تاكابونا، كنت أسير بصحبة الصديق ابراهيم الفريح نبحث عن سيارة أجرة أو أي وسيلة نقل تنقلنا لوسط القرية، بعد أن أضعنا الطريق بسبب حب الاستكشاف لدى ابراهيم.

ابراهيم اتخذ عهداً على نفسه قبل المجيء لنيوزلندا، أن يقوم بتجربة كل شيء مهما كلف الأمر.

هذا الاندفاع كاد أن يوقعنا في مشاكل لأكثر من مرة، ومنها ماحصل لنا في قرية تاكابونا، حيث ظل يذهب لكل مكان جميل أو منزل أو مزرعة تجذبه.

انجذب ابراهيم لأحد الأماكن الساحرة في تلك القرية والحقيقة أنني شاركته الإعجاب والذهول لذلك المكان الجميل، حيث المنزل الصغير على البحر، بطبيعة جميلة لاتعرف أقدام البشر كثيراً.

كل ذلك كان طبيعياً بعد لقطة الصورة العجيبة والتي ارتسمت على الزجاج الخارجي لأحد المقاعد القديمة لانتظار الحافلات.

 فجأة توقفت أنا وابراهيم وكلانا يحملق بالزجاج وينظر للآخر،

سألني ابراهيم ماذا تلاحظ على الزجاج؟ قلت كأنها صورة لرجل من الخليج بعقال قديم، أشبه بالصورة التي نشاهدها للملك عبدالعزيز أو أمراء القبائل قديماً, وسألته أنت يا ابراهيم ماذا تشاهد، أجاب بالضبط يابدر مثل ماشاهدت.

الصورة التي أتحدث عنها هي الصورة التي في الأعلى، والتي لو حاول أحدكم ممارسة التدقيق والتحليق بالنظر إليها لربما تتكون لديه نفس الشخصية التي تكونت لدي أنا وابراهيم، وهي شخصية رجل بعقال قديم، وربما تتكون لديك شخصية أخرى أو شكل آخر.
 هذه التشكيلات تحدث لنا أحياناً حين نسرح في وجه شخص ما، أو ندقق النظر في بعض الجدران, وخاصة جدار الحمام ونستخرج من خلاله الكثير من الأشكال الغريبة والمضحكة، أو ربما أشكال لبعض الأشباح, وكل هذا يحدث بسبب الصورة والخيال.

هنا تعريف للخيال للدكتور طارق عبد الرؤوف محمد عضو الجمعية العالمية للصحة النفسية يقول فيه:

" إن الخيال بصفة عامة ليس بالشيء المنفصل عن الواقع ولا بالشيء الحر المطلق الذى لا يتصل بمجالات الحياة التى تعيش فيها.

 الخيال ما هو إلا حصيلة التجارب والخبرات التى اكتسبها الإنسان نتيجة التفاعل المستمر بينه وبين المحيط الذى يوجد فيه.

الخيال يعتبر نشاط نفسي تحدث خلاله عمليات تركيب ودمج بين مكونات الذاكرة والإدراك وبين الصور العقلية التى تشكلت من قبل، من خلال الخبرات الماضية وتكون نواتج ذلك كله تكوينات عقلية جديدة.

وتعد عملية الخيال إحدى العمليات الأساسية التى يلجأ إليها  الإنسان فى سعيه نحو الأفكار والتصورات والخبرات الجديدة وغير المألوفة ومن ثم تكاد تكون عملية مشتركة بين حب الاستطلاع والإبداع." انتهى.

ونلاحظ من تعريف الدكتور طارق أن الخيال الذي تتصوره ويتكون لديك له علاقة وثيقة بالبيئة التي تعيش فيها وبالخبرات التي اكتسبتها في حياتك السابقة، لذلك أعتقد أن الصورة التي تكونت لدينا أنا وابراهيم من التشكيلات التي حدثت على الزجاج والتي ربما كانت مجرد شخابيط وآثار لأيدي أناس على الزجاج، قد لاتتكون لدى انسان لم يشاهد العقال قبل ذلك، وربما يشاهد هذه التشكيلات على أنها شيئ آخر وربما أيضاً لاتمثل له أي شكل ولايعيرها أي اهتمام.

دمتم بخير وخيالات وصور جميلة.

هنا إشارة إلى مكان الشكل الذي ارتسم على الزجاج: ( قم بتتزيل الصورة وتكبيرها ).