الدنيا ؛؛

الدنيا أشبه بالحلم، الذين رحلوا عنها وعناَّ أخبرونا بذلك.

                          *********

رحلة الإنسان بين الأمن والخوف.

المتأمل في هذه الحياة، يلحظ تماماً قرب الليل من النهار، والموت من الحياة.

بل أنا على يقين بأنك الآن تتأمل أجزاء يومك الذي فات قبل ساعات قصيرة.
كيف انتهى بهذه السهولة؟ كيف مر بهذه السرعة؟

رحلة الإنسان في الأرض تكاد تكون هي الأسرع، ولكنها أقل أماناً في جميع أسفاره.
حين كان يستقر في بطن أمه بدأ رحلته الأولى، وحين خرج إلى الدنيا بدأ رحلته الثانية، وحين يتوفاه الله سيبدأ في الرحلة الثالثة وهي الأطول، والأصعب، والأكثر أهمية.
 ثلاث رحلات مختلفة، الأولى لايطلب الله منك أمراً ولاتكليفاً، والرحلة الثالثة رحلة بعيدة جداً، وسعادتك فيها تعتمد على ماتقدمه خلال الرحلة الثانية والتي منحك الله فيها كل الخيارات والإحتمالات، لذلك هي رحلة ناقصة وليست آمنة.
رحلة الإنسان على الأرض، رحلة لا تستحق كل هذا المتاع.
هي رحلة نحتاج فيها أن نتخفّف من كل الأثقال والأوزار حتى نصل إلى ذلك المكان الآمن والجميل الذي وعدنا الله.

العقل ياسادة ؛؛

لقد تفكر الإنسان في كل شيء، وواجه الصعاب واكتشف النفط واللقاح واخترع الحاسب وسافر للفضاء، استخدم عقله لكل شيء ولكنه لم يستخدمه في التفكر في من خلقه.

البعض من هؤلاء رفض الفكرة نهائياً، والبعض أراد أن يخدع نفسه ويمارس مايريد هو لا مايريد خالقه.

لذلك رفع الله الحساب عن المجنون، فالمجنون بلا عقل، فلا حرج ولاخوف عليه، كما أن الحيوان لايحاسب بسبب محدودية إمكانيات هذا العقل الذي في جسده.

فالعقل لدى الحيوان هو مجرد أداة تدله على اكتشاف الأكل والشرب وتقليد بعض الحركات. 

بينما العقل في الإنسان لديه القدرة في تحديد الهدف من هذه الحياة والسبب في وجوده في هذا الكون، إضافة لعلم الأسماء والكلمات التي خصها الله بها الإنسان على سائر خلقه.

ذكر الله في كتابه الكريم العديد من الآيات التي تطلب وتحث الإنسان على التدبر والتفكر حتى يفهم معنى الوجود والخلق ويفهم لماذا هو موجود في هذا الكون.

تخيّل أن المصير الذي سوف نؤول إليه جميعنا بعد الموت، يحدده هذا الجزء الصغير في جسدك.

العقل ياسادة هدية عظيمة منحها الله للإنسان، و من المصيبة أن تستخدم عقلك في كل شيء، وتنسى أعظم شيء.

قبل المغرب ؛؛

المغرب أو الغروب، وقت له علاقة بالقلوب، ما إن يحين 

هذا الوقت حتى تأخذنا الذكريات وبعض الآهات.

المغرب هو بداية وقت ونهاية وقت، هو موعد لرحيل أحد أكبر المخلوقات عن أعيننا.

آه ما أجمل الشتاء ؛؛

عند بداية الشتاء في مثل هذا الوقت، كنّا نلعب كرة القدم بشغف وطاقة عجيبة.

كانت كرة القدم ألذ من الماء العذب،، كنا نأجل شرب الماء حتى ننتهي من اللعب.

عندما نعود إلى الحارة، كانت تستقبلنا رائحة النار ودخانها من بين المنازل.

كان الناس يفعلون كل شيء في الشتاء دون تعب أو شقاء.

آه ما أجمل الشتاء.

؛؛؛ من وحي ذكريات العام ١٤١٦ للهجرة. ؛؛؛

المشكلة تحتاج إلى وجه ؛؛

الهرب من المشكلة لايجدي، لابد لك من مواجهتها لكي تنعم بالراحة والأمان ،،،

لاداعي للخوف، فإنّ أقصى مايمكن أن يحدث لك هو الموت، وهو الأمر الذي سيصاب به جميع البشر.

ماهي الكتابة؟

الكتابة هي توثيق لحياتك.

............

دقائق ليست معدودة.

كم هي الأيام سريعة بشكل يبعث في المتأمل الحيرة والعجب، والوقوف على حافة الورق.

كلما تذكرت بأن هذه الحياة مجرد دقائق معدودة كلما ابتسمت أكثر، وكلما تذكرت بأنني سألتقي في خالقي بعد الموت كلما شعرت براحة وإطمئنان أكبر.

هناك تنتهي الرحلة وينتهي التعب،،،، هناك في الجنة لاقيمة للكلام والعتب.

الكل في شغل فاكهون ويلعبون.


خذ لآخرتك الكثير واترك لدنياك القليل فكل ما أنت فيه الآن، مجرد دقائق ليست معدودة.

استغفار

أعلم بأنني مليئ بالذنوب، والواجب أن أستغفر حتى يتوفاني الله.

الجدل

" إذا أراد الله أن يهلك قوماً رزقهم الجدل "  علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

بيوت النمل

أتساءل كثيراً لماذا يهرب الناس عن بيوتهم؟ لا أحد يستطيع أن يمضي ساعات طويلة في المنزل ماعدا ساعات النوم.

الكل يريد الهرب من هذا المنزل والذي كلفه الكثير، سواءً في مبلغ التملك أو الإيجار أو في قيمة الأثاث، كل ذلك لم يعد كافياً ليستقر هذا الإنسان في بيته.

الشوارع والمقاهي والاستراحات وحتى السيارات، نعم البعض أصبح يفضل البقاء والدوران في سيارته على البقاء في منزله !

ثمة أسباب متعددة وراء هذه الظاهرة.

وفقاً لمسح ظاهري على طبيعة هذه المنازل فهي لاتملك أدوات تساعد الناس على الجلوس وقتاً أطول في بيوتهم.

لامكتبة، لامصلى، لابرنامج عائلي يسيطر على فوضى النوم وتقلباته، ولا منهج ينظم فوضى الحديث بالأمور التافهة والمزعجة.

لم يعد هناك هدوءً ولا سكينة في هذه المنازل.

لم يعد هناك أطفالاً يمارسون لعب كرة القدم في المنزل كما كان في ماضي الزمان، ولم نعد نسمع تلك الأصوات والحماسات والتي عادة ماتكون بعد صلاة العصر أو العشاء.

قبل أيام تقابلت مع أحد الأصدقاء، فشرح لي معاناته في توزيع بطاقات الدعوة لزواجه، وذكر بأن الأمر أصبح ظاهرة تستحق الوقوف، فقد عانى صديقي من الأبواب المغلقة والمنازل الخالية.

لقد وصفت النملة في القرآن بيتها بالمسكن، فقالت “ادخلوا مساكنكم “، ونحن نقول يا أيها الناس: ادخلوا مساكنكم قبل أن تتحول إلى منازل لاتعرفونها إلا أول النهار أو في آخر الليل.

__________________________

صحيفة تغطيات - الكاتب : بدر الحربي

 @bdre262

هل تريد لفت الانتباه؟

في أحد المطاعم في مدينة الرياض، قام شاب في منتصف العمر بتنظيف طاولته بعد الانتهاء من الطعام، فالتفت من هم في المطعم إليه.

عند الإشارة المرورية وبينما هي حمراء، رفع شاب إلى وجهه كتاباً وبدأ يقرأ، فبدأ ركاب السيارات التي بجواره بالالتفات إليه.

عند الدخول إلى المسجد قام أحدهم بوضع حذاءه في المكان المخصص لوضع الأحذية فالتفت أنا والذين بجواري إليه.

عند الخروج من ذات المسجد قام رجل كبير بالسن بأخذ زجاجة فارغة ملقاة في الطريق ثم اتجه نحو حاوية النفايات وألقاها في داخلها، وبينما هو ذاهب في رحلته الطويلة هذه، كان الخارجون من المسجد يرقبون هذا التصرف.

في أحد الأيام قررت وضع طفاية حريق في مطبخ بيتنا، فأخذ الأهل يناقشون هذا الحدث الكبير لمدة يومين.

 ثمة شباب وفتيات يقتنون الملابس باهظة الثمن للفت الانتباه، وفئة أخرى تقوم بقص شعرها بطريقة غريبة لذات الأمر، وأخرى تشتري أنواع السيارات القديمة، ومجموعة من المجانين تمارس تصرفات خطيرة للحصول على هذا الشعور الجميل.

كل هذه الحيل والخطط للفت الانتباه إليك تستطيع الحصول عليها بفعل تصرفات لا تكلفك ثمناً ولا ذنباً، بل سوف تكون مرضياً عند ربك، وراضياً عن نفسك، كل ما عليك هو أن تتصرف بشكل صحيح عند مجتمع متأخر.

 __________________________

صحيفة تغطيات - الكاتب : بدر الحربي

 @bdre262

غادر المجموعة

مقالي في صحيفة تغطيات الإلكترونية:
 http://www.tagteyat.com/2016/07/31/125453.html

يُحكى أن شاباً كان يعيش في مدينة الخرج قبل سنوات، وبعد أن أنهى دراسته الثانوية رحل إلى المنطقة الشرقية للإلتحاق بالكلية التقنية بسبب مجموع درجاته المتدني في شهادة الثانوية.

أنهى الشاب الكلية التقنية في تخصص الإنتاج، وبعد التخرج بحث عن وظيفة ليلتحق بها، ولكن لم يحالفه الحظ.

عاد إلى مدينة الخرج مسقط رأسه وجسده، ومع مرور الأيام وفراغ الوقت، أصبح مجرد إنسان هدفه في الحياة المأكل والمشرب والدخول لشبكة الانترنت.

قرر أخاه الأكبر نقله إلى مدنية الرياض وتسجيله في أحد المعاهد المتخصصة في تدريس اللغة الانجليزية، حيث استأجر له شقة بالقرب من المعهد، ووفر له المصروف اللازم للعيش هناك.

أكمل الشاب نصف السنة وأصبح في مستوى متقدم ومتميز من اللغة.

تقدم لإحدى شركات الطيران المعروفة، وتم قبوله مباشرة بفضل مستواه المتميز في اللغة.

عمل في الشركة عدة سنوات، ثم قرر الرحيل لإكمال دراسته في بريطانيا بسبب توقف راتبه في الشركة عند حد معين.

قبل أخاه الأكبر بالفكرة ورحب بها، وأرسله هناك بعد أن تعهد له بمساعدته بالمال حال حاجته.

ما إن أمضى الشاب الخرجاوي عدة أشهر في بريطانيا، إلا وتم قبوله في البعثة لدراسة البكالريوس.

أنهى البكالريوس بمجموع ممتاز من الدرجات، ثم استكمل دراسة الماجستير، والآن هو على وشك الإنتهاء من رسالة الدكتوراه.

هذه القصة التي عايشتها بنفسي وكنت معايشاً للوقت الذي سبق مغادرة هذا الشاب لبريطانيا بأيام، حينما ذهبنا لشراء وجبة العشاء وأبلغني فيها بخطته التي ينوي تنفيذها، حيث أيدته بالفكرة وشجعته عليها بسبب أنني مؤمن بقيمة معيار وعامل البيئة وماله من دور في اكتشاف الإنسان لنفسه وقدراته.

كان عليه أن يرحل لمكان آخر ويبدأ صفحة جديدة من الحياة، حيث أصدقاء جدد، ومعلمين جدد، وعالم جديد ومختلف.

وبالفعل كان حظه رائعاً حين أوجد الله له أخاً كبيراً يساعده وينتشله من الضياع.

تحية لهذا الشاب وتحية لأخيه وتحية لكل شخص لايقف متفرجاً في مكان لايمكن أن يصنع منه شيئاً، فالنبات ليُثمر لابد أن يوضع في مكان مناسب ليصله الماء والشمس والهواء.

ورسالتي لمن لا يزال يعيش في دائرة لايمكن أن يخرج منها، لمن أصبح رهينة لبيئة تُعيقه من تحقيق طموحاته وأهدافه، أقول لهؤلاء هيا يا أخي كن شجاعاً و غادِر المجموعة “بكسر الدال”.

جمعة مباركة ؛

ما أجمل صباحات يوم الجمعة، فيها أجواء الجنة.

هناك نلتقي مع الرفاق والأحبة.

صباحاتكم طيبة.

العلمانية وزمن البقاء

 في موسوعته الشهيرة اليهود واليهودية والصهيونية، تطرق الدكتور عبدالوهاب المسيري لأنواع العلمانية وأن هناك مايسمى العلمانية الشاملة والعلمانية الجزئية، والأخيرة يرى المسيري أنها مقبوله لدى بعض المسلمين، بعكس الأولى والتي يراها لاتصلح للمسلمين حيث أن لديها نظرة شمولية للحياة بشكل مادي فهي تربط الحياة بالطبيعة والمادة. في الآونة الأخيرة رأينا الكثير من الجدل حول العلمانية، ومناداة بعض الشعوب المسلمة لها، وقرأنا تغريدات لبعض المفكرين والكتاب المسلمين يرون أن العلمانية هي الحل الأمثل لهذه الصراعات التي تحدث في بلادهم، وخاصة بلاد الشرق الأوسط، مستشهدين في العلمانية الجزئية التي ذكرها المسيري رحمه الله في موسوعته. ومن وجهة نظري: فأنا لا أرى أن لمعان نجم العلمانية في هذه السنوات الأخيرة ببعيد عن الاشتراكية، حين شجعها البعض من المسلمين في ذلك الوقت وطالبوا بها، حتى وصل ببعضهم أن يقول هي جزء من الإسلام، والرسول عليه الصلاة والسلام طبَّق بعضاً من أفكارها، في موقفٍ جعل من بعض العلماء المسلمين يتصدون لها ويعملون جاهدين على توعية الناس بأن هذا الفكر الاشتراكي لايمت للإسلام بصلة قرابة. لكن تلك هي القوة المفرطة للثقافة الغالبة في ذلك الزمن، حيث تأثير الدول القوية على الدول الضعيفة، وهاهو الحال يتكرر مع العلمانية وكيف أن تأثير الدول التي تعمل وفق مبادئها جعل من الشعوب الضعيفة تنادي بها. وفي مقارنة بسيطة وجلسة احتساء لقهوة عربية، يتضح لأي إنسان يأخذه التفكير حول هذا الصراع الفكري والتناطح التواصل الإجتماعي في مقارنة العلمانية بالإسلام بأن القضية واضحة بين الأمرين، فالعلمانية هي منهج حياة، بينما الإٍسلام هو منهج حياة وآخرة. فالإسلام هو عقيدة تعمل على التوازن بين حياة الإنسان في الدنيا وحياته في الآخرة. فلا يمكن أن أمنحك هذه الحريات الجميلة ولا أهتم بمصيرك في المستقبل الآخر، فتلك خيانة كبيرة. الله عز وجل ذكر في كتابه الكريم بأن هذه الأمة أمة وسطا حتى في عبادتها لله، فالإسلام لايقبل بأن تصوم الدهر كله، ولايقبل بأن لاتتزوج النساء، ولايقبل بأن لاتكون طاهراً وجميلاً، كما أنه لايمانع بأن تكون تاجراً أو ثرياً، فهناك الكثير من الصحابة كانوا يعيشون في قمة الثراء بسبب أعمالهم التجارية، والإسلام لايمنع ذلك عليهم ولكنه يمنعهم أن لايأخذون من مالهم شيئاً لأولئك البشر الضعفاء ومحدودي الدخل، وهذا الإجراء والمسمى ( الزكاة ) أمر مستقبلي أُخروي وسيتم محاسبتنا عليه، وفي نفس الوقت أمر دنيوي يختص بالضعفاء فهم سيحصلون على المال الذي يساعدهم في حياتهم. وكما ذكرنا فالإسلام دين وسط، ويهتم بكل الجوانب والأزمنة التي سيعيشها الإنسان. وأخيراً، فإن مسألة بقاء هذا الفكر مرتبط بأول مشكلة تتعرض لها هذه الدول التي تعمل به، فنجاحه إرتبط بنجاح تلك الدول بسبب إمتلاكها للثروة المادية والعلمية، بينما الإسلام باقي ومستمر حتى لو كانت الدول التي تحكم به ليست على مايرام، لأنه مصدر تشريع يحكم الأسرة والمجتمع والدولة معاً، بل حتى أنه يحكم الفرد ولو كان وحيداً في الصحراء. 27 - رمضان - 1437 هـ.

نهايات رمضان ؛

أكتب هذه التدوينة وأنا عائد من صلاة آخر جمعة في رمضان للعام 1437 هـ، حيث الصفوف لم تعد كما كانت في أول جمعة في هذا الشهر الكريم.

هذا المشهد يتكرر كل عام، والسبب أن الناس مع مرور الأيام يتأخرون في النوم فيصبح أمر الاستيقاظ للصلاة صعب للغاية.

كم عانيت هذا اليوم حتى ألحق بالصلاة والخطيب يخطب، فاللهم رحمتك بنا.

ما أكثر الذنوب وما أقل العمل، وكل مانريد ونطمع هو رحمة الإله الغفور الرحيم.

إلهي ما أرحمك، إلهي ما أكرمك، أستغفرك من كل ذنب عظيم.




...................

الوقت لم يعد كافياً

يقول دجون روسشتر: قبل الزواج كان لي ست نظريات حول تربية الأطفال، والآن عندي ستة أولاد وليس لدي نظرية. (1)

في عبارة دجون نجد أنه أهمل كل النظريات التي لديه فلم يعد يستخدمها إما لأنه لم يعد يراها مجدية أو أنه لم يجد الوقت الكافي لاستخدامها.

تلك هي الحياة سريعة جداً، حتى أنك لاتجد وقتا لتطبيق ماتعلمته في حياتك، فالحياة فيها من الفوضى والتدافع الذي يجعلك تركض من بداية اليوم حتى تضع رأسك على فراش النوم.

ولازلت أتسائل وأعيد طرح السؤال: 

ما الذي دعا دجون لايهتم بالنظريات الست التي كانت لديه قبل الزواج، هل أنه لم يعد مقتنعاً بها، أم أنه لم يجد وقتاً كافياً لإلتقاط هذه النظريات من رأسه؟

(1): من كتاب متعة الحديث: عبدالله الداوود.

.... 

نافذة وجدار: الجزء الأخير.

نعود اليوم لإنهاء قصة روز ووالدها.

كان وقع خبر موت المزارع مؤلماً جداً على روز ووالدها.
لم يكن يتخيل أن هذه الحياة ستعاود مفاجئته بأخبار صادمة لم تكن في الحسبان.
وهو الذي فقد زوجته بعد ولادتها لروز بأيام بسبب نزيف حاد.
عاد والد روز للمدينة مصطحباً ابنته بعدما قدما الشكر لزوجة المزارع وأبنائها، وكانوا في حسرة من الألم أن الحظ لم يسعفهما لشكر ذلك المزارع النبيل.

عادت روز لمدرستها وعاد والدها للعمل، ومع توالي الأيام فكر والد روز بتلك المرأة التي أصبحت وحيدة هي وأبنائها فخطرت في مخيلته فكرة التقدم لها كزوج، فروز بلا أم وزوجة المزارع أرملة، وأبنائها الصغار بلا أب.


أخبر والد روز جدها بالأمر ووافقه على ذلك بل رحب بالفكرة وأيدها، وكيف لا وهو من يعرف هذه المرأة جيداً بحكم جيرته لها ولزوجها سنوات عديدة.

وبعد أيام تقدم والد روز لخطبة والدة جاك وروي.

وافقت المرأة بعد إلحاح شديد من جد روز.

أقيم احتفال بسيط بهذه المناسبة في مزرعة جد روز.

أخذ والد روز زوجته الجديدة ومعها أبنائها جاك وروي للمدينة، واستقروا هناك وبدأوا حياة جديدة مليئة بالتفاؤل والجد.


هنا أكون قد انتهيت من هذه القصة القصيرة، تاركاً لكم اقتباس الشواهد المفيدة منها.


دمتم بخير.

نافذة وجدار: الجزء الثاني

عذراً على التأخير...


لاحظ والد روز على ابنته أمراً لم يعتاده عليها، وحين همّ بسؤالها تراجع وأجل السؤال.

استمرت روز في ترتيب المنزل مع والدها، ثم بدأت بتجهيز الغداء وطلبت من والدها أن يحضر بعض الأشياء الناقصة، وهنا ازداد والد روز دهشة وغرابة، فهو يعرف أن ابنته لاتمتلك أدنى معرفة في تجهيز كأس حليب فكيف أن تقوم بإعداد وطبخ الغداء!

بادر والد روز ابنته بابتسامة عريضة ولسان حاله يقول ربما أنها تمارس حالة من الخيال الطفولي.

شعرت روز ببرود والدها نحو طلباتها، فكررت الطلبات على والدها مرة أخرى بصورة أكثر جدية، مما جعل من والدها يشعر بأن روز جادة فيما تقول.

سألها يا ابنتي أنتي صغيرة، وليس لديك القدرة على ذلك.
 أجابت روز: ياوالدي أحضر الأشياء أرجوك فليس لدينا وقت.

تقبل والد روز مبدئياً فكرة أن تقوم ابنته ذات العشر سنوات بتجهيز الغداء، وقال في نفسه كنت أسمع عن جنون الأطفال وتقليدهم للآخرين والآن بدأت أرى ذلك.

أحضر والد روز الأشياء التي طلبتها ابنته، وبعد ساعة من الزمن انتهت روز من تجهيز الغداء الذي أبهر والدها ولم يكن يعتقد أن هذه الصغير قادرة على فعل ذلك.

سألها والفرحة تعلو محياه، يافتاتي الجميلة، كيف تعلمتي ذلك؟

إنها زوجة الفلاح يا والدي، إنها إمرأة رائعة، كانت تعلمني كل يوم صنعة وشيئاً جديدا، وكانت تقول لي أنتي إمرأة ولابد أن تتعلمي شيئا مختلفاً عن الأولاد، وكل ما أنجزت شيئا مما علمتني، تركتني أذهب للعب مع روي وجاك.


تعجب الأب من هذه المرأة العظيمة، ثم أخبر ابنته بأنه عازم على العودة في الأيام المقبلة لتقديم الشكرلهذه المرأة.

بدأت الدراسة، وتوجهت روز لمدرستها، وعاد والدها يمارس العمل.

مضى من الوقت قرابة التسعين يوماً، ثم قرر والد روز وابنته العودة للقرية لإلقاء التحية على الفلاح وتقديم الشكر لزوجته.

بعد ساعات طويلة من السفر للقرية، وصل والد روز وابنته لمزرعة الفلاح،

وعندما توقفوا لدى الباب شعروا بهدوء عجيب في المزرعة، فأدرك والد روز أن الأولاد لازالوا في المدينة لدى أقاربهم، حيث وقت المدرسة لازال مستمراً.

دقائق ثم خرجت زوجة المزارع، فتفاجأت بروز ووالدها فاستقبلتهم استقبالاً حاراً، وأخذت روز بين أحضانها.

 أخبر والد روز زوجة المزارع بأنهم عادوا للمزرعة كي يشكروها على مافعلت مع روز ويقدمون لها هدية متواضعه لها ولزوجها ولأبنائها جاك وروي.

ردت زوجة المزارع بلطف وأن هذا من واجبها وروز أشبه بابنتها.

ثم تسائل والد روز عن جاك وروي فأخبرته بأنهم في المدينة عند جدتهم ففي وقت الدراسة يتواجدون في المدينة.

ثم سأل والد روز الزوجة عن زوجها: هل زوجك موجود في المزرعة أم أنه ذهب للمدينة أيضاً؟

تأخرت زوجة المزارع في الرد على والد روز، لأن الإجابة مؤلمة جداً، فزوجها المزارع وافته المنية قبل أشهر بسبب مرض ألمّ به.

كان وقع الخبر مؤلماً ومفاجئاً على روز ووالدها.


نافذة وجدار، الجزء الأحير.

نافذة وجدار: الجزء الأول.

جاء الصيف وجاءت معه أحلام الفقراء وطموح الأغنياء.

انتهى العام الدراسي فإلتفتت روز على والدها تسأله: والدي هل سنقضي العطلة الصيفية في مزرعة جدي مثل كل عام؟

أجاب والد روز نعم ياصغيرتي فهناك المزرعة فسيحة وفيها البقر والأشجار الجميلة.

استغرب والد روز سؤال ابنته حيث تغيرت أنفاسها بعد أن أجابها بنعم.

شعر والد روز أن أنفاسها مقبوضة، وعلى وجهها علامات عدم الرضا.

 لم يعلم والد روز أن صديقة ابنته في المدرسة قد أخبرتها بأنها ستقضي إجازة الصيف هذا العام في مدينة لندن الجميلة، حيث أخبرت روز والدها بهذا الأمر بعد مرور نصف الإجازة، حينما لاحظ بقائها في الغرفة القديمة، بعد ما أصابها الكسل والملل، وأصبحت تكتفي بالفرجة إلى المزرعة من خلال النافذة الصغيرة.

أيقن حينها الأب أن الطفل الصغير كائن مختلف في طباعه، وأن مايُريحنا ربما يُتعبهم أحياناً.

فكّرالوالد في حل آخر لعل وعسى يُخرج روز من هذا الملل والكآبة التي أصابها.

أخبر الأب جد روز عن وضعها وطلب منه المشورة في الأمر.

 طرح جد روز بدوره فكرة على الأب بأن يذهب بها إلى المزرعة المجاورة حيث يتواجد فيها رجل وزوجته من الفلاحين القدامى ولديهم أطفال بعمر روز.

تقبل والد روز فكرة أباه وأخذ روز إلى هناك، فقام الفلاح وزوجته باستقبال روز ووالدها بكل طيبة الفلاحين وكرمهم.

أشار الفلاح على الأب أن يأتي بابنته كل صباح لتلعب مع أبنائه ثم يعود عند غروب الشمس ليأخذها.

وافق والد روز على فكرة الفلاح وتقبلت روز اللعب مع الأطفال.

استمر والد روز فيما تبقى من أيام الإجازة يأخذ ابنته لمزرعة الفلاح في كل صباح ثم يعيدها عند الغروب.

عندما انتهت الإجازة، قرر والد روز أن يعود بها إلى المدينة، حيث العام الدراسي شارف على البدء.

شَكر والد روز الفلاح، وزوجته، وأطفالهم على استضافة ابنته، وكافأهم ببعض الهدايا الجميلة، وقال لهم: أن هذه الهدايا مجرد تعبير بسيط عن ماقدمتوه لي ولابنتي.

رد الفلاح بأن روز بمثابة أطفاله، والمزرعة بيتها الثاني ومتى ما أرادت أن تأتي فسنستقبلها بأي وقت.

حينما وصلت روز ووالدها إلى منزلهم في المدينة، وبعدما انتهوا من إنزال حقائبهم،

تفاجأ والد روز بشيء لم يعهد على ابنته ... 

للقصة بقية، سأكملها لكم غداً باذن الله.

صباح الثلاثاء 10/8/1437 هـ 

نافذة وجدار، الجزء الثاني.

واشتعل الذقن شيبا ؛

يعيش الناس حياتهم بين طموحات وآمال، ويعيش آخرون بين احتياجات وإخفاقات، الكل يقضي عمره كما كتب الله له أن يعيشه.

كثيراً ما أقضي الساعات الطويلة أمام جهاز الحاسب، وفي مرات عديدة أرفع يدي عنه وأضعها على الطاولة ولسان حالي يقول إلى متى هذا الحال؟

منذو عشر سنوات بدأت في تعلم تصميم المواقع، ثم تطور الحال إلى برمجة المواقع، وهنا بدأت مرحلة جديدة من الجلوس لفترات طويلة أمام شاشة الجهاز.

هذه المهنة الشاقة ذهنياً تتطلب نفساً وصبراً طويلاً، فصاحبها يتحرك بين الأسطر ويعتقد أنه يجول العالم بينما هو في مكانه.

يقوم بحل مشكلات الناس بينما هو يصنع لنفسه مشكله.

كيف لنا أن نترك هذا الجهاز بعد أن أصبح هو حياتنا ومصدر أمانها.

كيف لي أن أصنع ذلك، وقد اشتعل الذقن شيباً ولم يعد هناك مكاناً آخر نلوذ إليه.

رسالة عمرها خمسة أعوام.

كنت أقرأ في بعض القصص والروايات القديمة عن حكايا الرسائل ذات الأعوام الطويلة، تلك الرسالة التي يرسلها الرجل لأهله أو زوجته فلا يصله الجواب إلا بعد عام أو عامين وربما يصل بعد سنوات طويلة.

في الحقيقة لم أعلم أن هذا النوع من الرسائل لازال مستمراً، فقبل أيام كنت أبحث في الانترنت عن مواضيع قديمة كتبتها قبل ثمانية أعوام، وإذ بي أتفاجأ بأحدهم يكتب تعليقاً طويلاً على أحد المواضيع بعد مرور خمسة أعوام من تاريخ كتابته.

كان الموضوع بعنوان : " المبدع هو آخر من يعلم أن هناك زواج ! ".

تطرقت فيه لمعاناة المبدعين، وكيف أن المبدع قد ينسى نفسه وحياته في بعض الأحيان، فيصبح أسير تلك الهوايات أو الطموحات التي يصبو إليها، فتجده قد يتزوج على كبر أو لايتزوج في بعض الأحيان.

الرسالة ذات الخمسة أعوام، والتي كتبها شخص يُدعى مالك، كانت رسالة مليئة بشيء من الألم والحسرة.
كتب مالك كلمات تبدو على حروفها التعب والهم من الزواج وحالة اليأس من الطرف الآخر.

نادى مالك أن لانتزوج، فنساء اليوم ليسوا كنساء الأمس.
نادى مالك كل المبدعين وحذرهم من الزواج قبل أن ينتهوا من تحقيق آمالهم، فنساء اليوم لن يكونوا عوناً ولاسنداً.
قال مالك أن نساء اليوم معوق من معوقات النجاح والتقدم.

كتب مالك كلاماً آخر مؤلم جداً لا أحبذ أن أنقله إليكم، والأكيد أنه استشهد وأقسم بالله على كلامه في نهاية رسالته وتعليقه.

كيف وصل مالك لهذا الموضوع بعد هذه السنوات، وقد أصبح كلامي بقايا قديمة لعهد قد مضى وفات؟! 

لاشك أنه بحث ثم بحث عن الحل لمشكلته، حتى غاص في أعماق الأرشيفات والصفحات القديمة، وحين وجد ماكتبت، أحسَّ مالك أن كلامي قد جاء على جرح عميق، فأرسل رسالته بعد خمسة أعوام وأدلى بشهادته المؤلمة.

الكمال ؛

إذا تم شيئ بدا نقصه   .....  ترقب زوالاً إذا قيل تم 

:

:

حكاية ياسر ؛

هاهو يرحل عن المكان الذي لجأ إليه، 

كم هو مؤلم أن تتخلى عنك المدينة التي تحتاجها،

كم هو مُحزن أن تعيش بلا اختيار،

خيار واحد فقط، لا اختيارات متعددة.

.

.

.

 سيعيش الآن بين مقص الرقيب ورحمة القريب، 

سيعيش تحت سطوة العادات والتقاليد، 

بعد أن تحرر من أخطائها، سيعود ليكون هو من نفس الدائرة !

دائرة ليس لها نهاية، ومثلث ليس له بداية، 

مجرد زوايا مؤلمة وأخرى حادة.

:
:

سيصبح أكثر شراسة وأكثر هجوماً،

بعد أن كان مليء بالرحمة والهدوء،

سيتخلى عن ذلك، لأن المعركة هناك لاتنتهي،

في كل صباح وفي كل مساء غارات جديدة. 

:
:

لن يكون هناك بحر ولا أمواج،

سيكون البشر كالبحر، 


وستكون أنفاسهم الغاضبة أمواج.

:
:

انتهت مدينة الأصدقاء من داخل اتجاهاته

أصبحت مجرد ذكريات لم تُكتب على ورق


مجرد ضحكات كانت في شقة صغيرة 

وضحكات أخرى في شقة أصغر،

 كانت هي الأخرى مزدحمة دائماً، ومليئة بأنواع الأصدقاء.


:
:

كثيرة هي الأماكن التي مرَّ بها، حتى أنه أصبح بلا مكان.

:

:

 هي الحياة هكذا :: هي الأقدار هكذا

  وهكذا انتهت حكاية ياسر. 

مشاعر أب ؛؛

هذه القصيدة في الحنين إلى الأولاد، وقد قالها الشاعر السوري الراحل عمر بهاء الدين الأميري في أولاده حين سافروا وتركوه وحيداً في بيته، وقال عنها عباس محمود العقاد ( لو كان للأدب العالمي ديوان لكانت هذه القصيدة في طليعته).

.....

أين الضجيج العذب والشغب 

           أين التدارس شابه اللعب ؟

أين الطفولة في توقدها 

      أين الدمى في الأرض والكتب ؟

أين التشاكس دونما غرض 

        أين التشاكي ماله سبب ؟

أين التباكي والتضاحك في 

        وقت معا  والحزن والطرب ؟

أين التسابق في مجاورتي 

       شغفا إذا أكلوا وإن شربوا ؟ 

يتزاحمون على مجالستي 

       والقرب مني حيثما انقلبوا 

يتوجهون بسوق فطرتهم 

        نحوي إذا رهبوا وإن رغبوا 

فنشيدهم : ( بابا ) إذا فرحوا 

       ووعيدهم : ( بابا ) إذا غضبوا 

وهتافهم : ( بابا ) إذا ابتعدوا 

        ونجيهم : ( بابا ) إذا اقتربوا 

بالأمس كانوا ملء منزلنا 

       واليوم ويح اليوم قد ذهبوا 

وكأنما الصمت الذي هبطت 

        أثقاله في الدار إذ  غربوا

إغفاءة المحموم  هدأتها 

      فيها يشيع الهم والتعب 

ذهبوا أجل ذهبوا ومسكنهم 

    في القلب ما شطوا وما قربوا 

إني أراهم أينما التفتت 

      نفسي وقد سكنوا وقد وثبوا 

وأحس في خلدي تلاعبهم 

     في الدار ليس ينالهم  نصب 

وبريق أعينهم إذا ظفروا 

        ودموع حرقتهم  إذا غلبوا 

في كل ركن منهم أثر 

         وبكل زاوية لهم صخب 

في النافذات زجاجها حطموا 

    في الحائط  المدهون قد ثقبوا

في الباب قد كسروا مزالجه

          وعليه قد رسموا وقد كتبوا 

في الصحن فيه بعض ما أكلوا 

        في علبة الحلوى التي نهبوا 

في الشطر من تفاحة قضموا 

        في فضلة الماء التي سكبوا 

إني أراهم حيثما اتجهت 

        عيني كأسراب القطا سربوا 

دمعي الذي  كتمته جلدا 

               لما تباكوا عندما ركبوا 

حتى إذا ساروا وقد نزعوا 

          من أضلعي قلبا بهم يجب 

ألفيتني  كالطفل عاطفة 

              فإذا به كالغيث ينسكب 

قد يعجب العذال من رجل 

          يبكي ولو لم أبك  فالعجب 

هيهات ما كل البكا خور 

            إني وبي عزم الرجال أب

......